第九百九十六章 胡濙教育理论，于谦教育实践
于谦上奏疏要致仕，就是卸掉少保的担子，然后转上书房教育皇嗣。
王文的教育工作，得不到大多数皇子的认可，尤其是得不到大明太子的认可，给皇嗣教育工作带来了许多的困难，师生矛盾让王文有些难办，毕竟是他教的是太子，不能打不能骂，关键是也有点辩不过。
皇太子殿下，对王文的讲课产生了质疑。
而胡濙那个无德的谄臣，讲的那些东西，又很难反驳，胡濙活着的时候，让朝臣们极为难受，胡濙死了，还是让朝臣们如鲠在喉。
很多话题，是碰都不能碰的滑梯，连讲都不能讲，太子能讲，王文不能讲，这不是打瞎子骂哑巴，欺负哑巴不能还嘴？
王文就找到了于谦，希望把上书房的差事让出来，同时把内阁首辅让出去，王文岁数也大了，这旧党党魁也当腻歪了，还不如跟着旧友，一起好好教皇嗣妥当。
其实于谦要领上书房事，最主要的考虑，是担心旧党会铤而走险，对太子下手，毕竟太子表达出来的政治主张，实在是不符合旧党对帝王的要求，大明已经出现了一个离经叛道的大皇帝陛下了，再出一个，旧党真的承受不住皇恩铁拳。
朱祁玉经过了反复的权衡后，朱批了于谦的奏疏，于谦为大明奔波了将近四十年，该稍微歇一歇了，反正朱祁玉圣卷仍在，朝里出了点事儿，随时起复就是。
于谦致仕，不代表着于谦失去了权势，作为晋国公的于谦，没了朝中的担子，还有五军都督府的担子，还有尚书房的担子，于谦依旧处于大明制度设计权力的核心位置。
谁让皇帝看于少保忠心体国？
只是朝局已经极其稳定，于谦的岁数也越来越大，没必要为了些不重要的事儿继续劳心劳力了。
于谦的致仕在朝野内外引起了巨大的震动，因为他的致仕引起了一连串的人事调动，大明兵部尚书江渊，年事亦高，选择了致仕，将兵部尚书的位置让渡给了王复，文渊阁中极殿大学士王文，选择了致仕，把文渊阁首辅的位置让给了从应天府回京的李贤。
这是重大人事调动，很多人都以为朝廷要变天了，但是很快朝臣们就发现，压根没有什么变化，于谦是致仕了，但是并没有回到原籍闲住，更没有离开权力的核心。
一个臣子没有了文官职务，但是这个臣子在皇帝身边，事事都能发表自己意见，而且皇帝这个决策者，对这个臣子极为信任，对他的意见极为重视，他的意见权重极高。
这是失去了权柄吗？
在朝中，一个进士出身、得封火寻侯的武勋，堂而皇之的占据了兵部尚书的位置。
一个松江巡抚入京，牢牢的掌控着大明帝国财税监察职责的李宾言。
火寻侯王复，三司使李宾言，这两个人是什么？是大明海陆并举的代名词。
朝局的方向依旧是坚若磐石，依旧是海陆并举，并没有发生根本性的变化，只是于谦察觉到大明没有大规模、需要朝廷组织进兵的战争需要总督之后，卸掉了文职，颐养去了。
李贤在一般情况下被视为旧党，因为他的履历从哪个角度看，都跟新党不沾边，而且还背负着在僭朝任职的履历，旧党们以为李贤能够很好的接管王文的职责。
然后李贤履任的第一天，就给了旧党一击重击。
李贤在邸报上，将自己在南衙的见闻，写成了《大明财经事务二十四问》，明确的表达了自己的政治主张。
李宾言的《大同疏》是在入京前就刊登在邸报上，就表明了要依靠圣卷入京来，谁拦都拦不住。
李贤没那么多的圣卷，他讲方式方法，他选择了迂回，看似和旧党们你农我农，一入京，立刻翻脸不认人，捞到了印把子，还看别人脸色做事，那不成了跪着当明公吗？
当年李贤在应天府随驾，就问了陛下七个关于财经事务的问题，每一个都是直奔旧党的核心利益重拳出击，包括了大地主阶级利益，势要豪右利益、巨商富贾阶级利益。
李贤在表达自己的政治立场，他的政治立场，可谓是大明二十年来的一个路径依赖的总结，一旦遇到了冬序，就苦一苦势要豪右。
当年李贤一共准备了十四个问题，但是问到了第七个就问不下去了，因为李贤自己都陷入了迷茫之中，而这次入阁做首辅的二十四问，是当年七问的扩展和补充。
李贤一拳打在了所有旧党的老腰上，这可是来自自己人的背刺肾击，其危害可想而知。
大家看来看去，又把目光看向了只手遮天贺总宪，贺章纠集了一堆的科道言官，对李贤进行了攻击，李贤身上有两个致命的缺陷，第一个是他在南衙僭朝任职，第二个就是他有一个娼妓出身的正妻，刘玉娘。
当年所有人都在劝李贤不要立刘玉娘为正妻，周济的女儿又年轻又漂亮，你这一个烟花世界出身的正妻，有碍观瞻，即便跟了你是完璧之身，即便是帮你在南衙僭朝的叛乱中渡过了难关，难道荣养一生还不够吗？非要给名分？
但是这两个致命的缺点，始终无法对李贤造成致命伤害，第一个问题，皇帝陛下在应天府时，已经选择了原谅李贤的被逼无奈，第二个问题，皇帝陛下给刘玉娘的孩子随了份子钱。
朝里吵吵闹闹，争论不休，而李贤在文渊阁首辅的位置上，跌跌撞撞的坐了下来。
所有人一看，这旧党党魁，还是得只手遮天的贺总宪，贺章虽然始终标榜自己是胡濙的弟子，但是胡濙不认不是？
贺章才觉得古怪，这旧党党魁，轮也轮不到他才是，无论是在东北锄大地的商辂，还是在广西修运河的徐有贞，他们俩才更合适才对。
贺章如此想，如此做，就让翰林、编纂、部分的御史去找徐有贞。
商辂在东北锄大地一共才锄了四年，按照商辂自己的规划，至少要锄十二年之期，才会回朝。
徐有贞这运河修的好好的，大干特干打算早一年完工，给皇帝陛下开开眼，再捞一个奇功牌的时候，就收到了朝廷来的调令，因为群臣共荐，要他回京任事。
徐有贞也没犹豫，一道致仕的奏疏回京，让他回京，他就致仕，回京是不可能回京的，只有修修水利，才能维持明公的样子。
除非尸体抬回京师下葬金山陵园的那一天，否则徐有贞是绝对不会在京过夜的！
爱谁谁！
旧党最后还是拧巴来拧巴去，找到了贺章。
王复是武勋代表，李宾言是工党代表，商辂锄大地，就一定是旧党了吗？
也不一定。
商辂首先是皇党，他从清流变成事务官随军出征，参赞军务，那是皇帝陛下请商辂看戏，耍了阴招，把商辂从清流拽进了泥潭里，商辂半推半就也就从了。
商辂现在在东北耕地，他回京也是个农户代表，和传统的士大夫，地主、势要豪右、富商巨贾等肉食者阶级代表，是完全不同的旧党，旧了，但是并没有那么的旧。
贺章是什么？
在胡濙走后，贺章、刘吉、姚夔三人，共同构成了礼法的卫道者。
贺章对这个旧党党魁，并不是很感兴趣，但是大家都拱着他当，他也无所谓，就这样，于谦致仕后，热热闹闹的朝堂，再次陷入了沉寂之中。
而于谦本人，正式履任了上书房。
而后太子殿下被于谦带离了上书房，从书桌前走了出去，走到了大明的最基层，大明的村寨，到乡里切实的去看看老百姓的生活，理解大明朝的政治运行逻辑。
简单来说讲，胡濙负责了皇太子殿下的基本世界观塑造和理论知识的完善，而于谦负责皇太子殿下的实践。
理论这东西形而上，谁都能说出个一二三来，但是实践的部分，于谦当仁不让。
于谦带着皇太子从掌令官和庶弁将负责的乡野生产结构开始入手，从具体的政务开始一点点手把手的教皇太子，为何一些政令看起来是朘剥但其实是保护，如何处置村中的恶霸，如何将农副产品和农庄法的小农、低附加值商品通过官铺以一种较为合理的价格交换到高附加值商品，农庄法的义勇团练在乡野政治中的重要作用…
这个过程极为漫长，但是朱见澄如饥似渴的学习着具体实践，心中的感悟越来越多。
听进去道理是一回事，行万里路明白道理是另外一回事，实践解决问题，又是另外一回事儿。
于谦对太子殿下的学业是非常满意的，过犹不及，他对皇长子朱见济其实并不看好，那是个开拓性的主公，放出去打江山合适，但是守江山，浪费是一方面，守江山和打江山的根本矛盾不同，过于锐意进取的皇帝，对于已经迈出了一大步的大明朝而言，也不合适。
“先生以为，咱们大明朝最怕什么？”朱见澄经过了多日的实践，问出了自己最关切的问题。
于谦看着太子颇为确切的说道：“既不是党锢，也不是求荣得辱，咱们大明最怕什么？最怕怠政。”
“党锢嘛，斗来斗去，就咱们大明士大夫们那个水平，始终无法和两宋士大夫们相比，谁让朝中有一批军户出身的士大夫们，就只想做事呢。”
“求荣得辱嘛，其实也没什么，汉室江山，代有忠良，朝廷辜负了忠良，忠良仍然是层出不穷，南宋时候岳少保以莫须有论死，南宋缺少忠良了？”
“陛下就对这个执念很重，宁愿把天下耕犁一遍，也不肯放臣去置换一些利益，其实没必要，政治本来就是利益交换，当然南衙僭朝也不值得臣去换，臣还是值点钱的。”
“哪怕是陛下谨慎谨慎又谨慎的赞之和倍之，其实也没什么，中原王朝的发展，总是像人字形驰道一样，走走停停，上上下下，绕着圈总是能往上爬的，你方唱罢我登台，总有循环到的时候。”
“最怕的就是怠政了，政怠宦成，很多人喜欢连起来用，但是臣看来，最怕的便是怠政。”
这么些年了，于谦到底是没把自己换出去，他还是有很大的价值，大明始终没有什么利益，让他坚定的把自己换出去，就南衙僭朝那帮蠢货，加起来也换不到于谦一根手指头。
朱见澄颇为确切的说道：“还请先生教我。”
“大明的政务制度设计是极为合理的。”于谦谈到这个问题，略有些苍老的面庞上，浮现了一抹锐利，他把这件事讲解的很细致。
基于皇权的制度设计，或者明太祖高皇帝的制度设计，倒是如何运行的？
某地发生了某事，地方官员上奏朝廷，通过通政司送到皇帝面前，皇帝若是觉得需要朝廷处置，可以选择自己批复，或者下发到内阁票拟。
大多数的奏疏，发往内阁拟票，经过廷议，内阁拟好意见后，会送往司礼监，司礼监认为内阁的处置不会伤害到皇权，觉得有问题，就会出去骂人，撕咬。
司礼监觉得没有问题，就会请示皇帝用印，用印后下发到六部。
六部设有六科给事中，六科给事中觉得有问题，会上奏质疑，再到廷议上论述，若是皇帝不顾六科给事中的意见，仍执意执行，六科给事中会行封驳事职权，封驳皇帝圣旨。
大明朝有一种动物棋，老鼠能吃大象，六科给事中就是老鼠，大明皇帝就是大象。
六科给事中觉得没问题，没有遗漏和补充，会送往内阁，内阁再发往六部进行执行。
在具体的执行过程中，负责监察政令的是都察院的御史，这帮御史就是闻到腥味儿就会扑上去撕咬的猎犬，为了晋升极为大胆，最好的求名方式，就是骂六部、骂内阁、骂司礼监、骂皇帝。
而御史们，甚至会指着皇帝的鼻子骂，若是把皇帝骂生气了，皇帝一顿廷杖，这御史的名声反而更大了。
执行到地方后，各地巡抚会在地方巡抚查看政令的执行，监察百官是他们的职责，如果巡抚包庇，还有巡按御史，巡抚和巡按是一样职责两套班子，都有直达天听上奏皇帝的权力。
若是巡抚和巡按与地方势力，沆瀣一气，不肯好好监察。
大明但凡是个有品秩的官员，都可上书朝廷，上奏言事，这叫公车上书言事。
大明有骨气的读书人还是有的，肯抬着棺材上谏的也不在少数。
比如嘉靖四十四年，海瑞写出大名鼎鼎的《治安疏》，指着嘉靖老道士的鼻子骂嘉靖是：嘉靖嘉靖，家家皆净无财用的时候，海瑞只是大明朝户部云南清吏司主事，正六品，不照样骂了皇帝？
嘉靖皇帝只说了一句，他要做比干，朕还不是商纣王呢，但还是把治安疏留在宫中数月，最终也没把海瑞杀了。
因为海瑞骂得对，这就是让嘉靖最最最难受的地方了，海瑞在骂他，因为海瑞骂得对，嘉靖就不能杀他。
大明的制度设计，用一句话去总结，就是众目睽睽，自我纠错。
这在很大程度上，能从制度上兜住了皇帝的下限，但是碰到稽戾王那种千古昏主，那用什么制度也兜不住。
这个制度并不完美，但已经是大明多番斗争下来，最好的结果了。
这个制度最可怕的问题就在于：一旦皇帝本人，不再处理政务，那大明这一整套制度，就会立刻完全失效，进而造成系统性的崩溃。
“也就是说，哪怕是咱们这皇位上，栓条会盖章的狗，也能维持基本的运转？”朱见澄思考了很久，才发出了自己的疑惑。
于谦立刻怒不可遏的说道：“胡说！什么话！什么话这是！”
“皇帝位置很重要的，他要从这么多的意见里，选择出一条能够运行，而又不会伤害到根本的意见，是一件很困难的事儿，太子殿下是储君，怎么能说出这样的话来呢！”
于谦在发怒，朱见澄却不是很害怕，因为他知道于谦是怕他当了皇帝后怠政。
大明的官场是一个巨大的名利场，在这里想出头，那可不是什么简单之辈，能斗到文华殿坐着廷议之人，根本没有一个简单的。
朱见澄只是笑，于谦甩了甩袖子，没有多说。
其实皇位栓条会盖章的狗，大明也能跌跌撞撞的维持下去…
于谦像个老农一样把两只手揣到了袖子里，眼神明灭不定的说道：“最近解刳院发现了一种名叫失荣症的病，就是身体里的有一部分的组织，像树的瘤子一样，只索取养分，却不干事，最终这树就死了。”
“皇帝要负责剪出这些瘤子，就是李贤最近那二十四问的核心价值，苦一苦势要豪右的原因。”
“所以说，皇帝还是很重要的！”
瘤子多了，树就会死，树会长瘤子，人会长瘤子，国家也会长瘤子，皇帝不见得能把瘤子给剪干净，攒的多了，自然亡国。
于谦很赞同襄王殿下的话，大明终究是要亡的，但是亡国不怕，只要不亡文明，就不是什么大事。
王文的教育工作，得不到大多数皇子的认可，尤其是得不到大明太子的认可，给皇嗣教育工作带来了许多的困难，师生矛盾让王文有些难办，毕竟是他教的是太子，不能打不能骂，关键是也有点辩不过。
皇太子殿下，对王文的讲课产生了质疑。
而胡濙那个无德的谄臣，讲的那些东西，又很难反驳，胡濙活着的时候，让朝臣们极为难受，胡濙死了，还是让朝臣们如鲠在喉。
很多话题，是碰都不能碰的滑梯，连讲都不能讲，太子能讲，王文不能讲，这不是打瞎子骂哑巴，欺负哑巴不能还嘴？
王文就找到了于谦，希望把上书房的差事让出来，同时把内阁首辅让出去，王文岁数也大了，这旧党党魁也当腻歪了，还不如跟着旧友，一起好好教皇嗣妥当。
其实于谦要领上书房事，最主要的考虑，是担心旧党会铤而走险，对太子下手，毕竟太子表达出来的政治主张，实在是不符合旧党对帝王的要求，大明已经出现了一个离经叛道的大皇帝陛下了，再出一个，旧党真的承受不住皇恩铁拳。
朱祁玉经过了反复的权衡后，朱批了于谦的奏疏，于谦为大明奔波了将近四十年，该稍微歇一歇了，反正朱祁玉圣卷仍在，朝里出了点事儿，随时起复就是。
于谦致仕，不代表着于谦失去了权势，作为晋国公的于谦，没了朝中的担子，还有五军都督府的担子，还有尚书房的担子，于谦依旧处于大明制度设计权力的核心位置。
谁让皇帝看于少保忠心体国？
只是朝局已经极其稳定，于谦的岁数也越来越大，没必要为了些不重要的事儿继续劳心劳力了。
于谦的致仕在朝野内外引起了巨大的震动，因为他的致仕引起了一连串的人事调动，大明兵部尚书江渊，年事亦高，选择了致仕，将兵部尚书的位置让渡给了王复，文渊阁中极殿大学士王文，选择了致仕，把文渊阁首辅的位置让给了从应天府回京的李贤。
这是重大人事调动，很多人都以为朝廷要变天了，但是很快朝臣们就发现，压根没有什么变化，于谦是致仕了，但是并没有回到原籍闲住，更没有离开权力的核心。
一个臣子没有了文官职务，但是这个臣子在皇帝身边，事事都能发表自己意见，而且皇帝这个决策者，对这个臣子极为信任，对他的意见极为重视，他的意见权重极高。
这是失去了权柄吗？
在朝中，一个进士出身、得封火寻侯的武勋，堂而皇之的占据了兵部尚书的位置。
一个松江巡抚入京，牢牢的掌控着大明帝国财税监察职责的李宾言。
火寻侯王复，三司使李宾言，这两个人是什么？是大明海陆并举的代名词。
朝局的方向依旧是坚若磐石，依旧是海陆并举，并没有发生根本性的变化，只是于谦察觉到大明没有大规模、需要朝廷组织进兵的战争需要总督之后，卸掉了文职，颐养去了。
李贤在一般情况下被视为旧党，因为他的履历从哪个角度看，都跟新党不沾边，而且还背负着在僭朝任职的履历，旧党们以为李贤能够很好的接管王文的职责。
然后李贤履任的第一天，就给了旧党一击重击。
李贤在邸报上，将自己在南衙的见闻，写成了《大明财经事务二十四问》，明确的表达了自己的政治主张。
李宾言的《大同疏》是在入京前就刊登在邸报上，就表明了要依靠圣卷入京来，谁拦都拦不住。
李贤没那么多的圣卷，他讲方式方法，他选择了迂回，看似和旧党们你农我农，一入京，立刻翻脸不认人，捞到了印把子，还看别人脸色做事，那不成了跪着当明公吗？
当年李贤在应天府随驾，就问了陛下七个关于财经事务的问题，每一个都是直奔旧党的核心利益重拳出击，包括了大地主阶级利益，势要豪右利益、巨商富贾阶级利益。
李贤在表达自己的政治立场，他的政治立场，可谓是大明二十年来的一个路径依赖的总结，一旦遇到了冬序，就苦一苦势要豪右。
当年李贤一共准备了十四个问题，但是问到了第七个就问不下去了，因为李贤自己都陷入了迷茫之中，而这次入阁做首辅的二十四问，是当年七问的扩展和补充。
李贤一拳打在了所有旧党的老腰上，这可是来自自己人的背刺肾击，其危害可想而知。
大家看来看去，又把目光看向了只手遮天贺总宪，贺章纠集了一堆的科道言官，对李贤进行了攻击，李贤身上有两个致命的缺陷，第一个是他在南衙僭朝任职，第二个就是他有一个娼妓出身的正妻，刘玉娘。
当年所有人都在劝李贤不要立刘玉娘为正妻，周济的女儿又年轻又漂亮，你这一个烟花世界出身的正妻，有碍观瞻，即便跟了你是完璧之身，即便是帮你在南衙僭朝的叛乱中渡过了难关，难道荣养一生还不够吗？非要给名分？
但是这两个致命的缺点，始终无法对李贤造成致命伤害，第一个问题，皇帝陛下在应天府时，已经选择了原谅李贤的被逼无奈，第二个问题，皇帝陛下给刘玉娘的孩子随了份子钱。
朝里吵吵闹闹，争论不休，而李贤在文渊阁首辅的位置上，跌跌撞撞的坐了下来。
所有人一看，这旧党党魁，还是得只手遮天的贺总宪，贺章虽然始终标榜自己是胡濙的弟子，但是胡濙不认不是？
贺章才觉得古怪，这旧党党魁，轮也轮不到他才是，无论是在东北锄大地的商辂，还是在广西修运河的徐有贞，他们俩才更合适才对。
贺章如此想，如此做，就让翰林、编纂、部分的御史去找徐有贞。
商辂在东北锄大地一共才锄了四年，按照商辂自己的规划，至少要锄十二年之期，才会回朝。
徐有贞这运河修的好好的，大干特干打算早一年完工，给皇帝陛下开开眼，再捞一个奇功牌的时候，就收到了朝廷来的调令，因为群臣共荐，要他回京任事。
徐有贞也没犹豫，一道致仕的奏疏回京，让他回京，他就致仕，回京是不可能回京的，只有修修水利，才能维持明公的样子。
除非尸体抬回京师下葬金山陵园的那一天，否则徐有贞是绝对不会在京过夜的！
爱谁谁！
旧党最后还是拧巴来拧巴去，找到了贺章。
王复是武勋代表，李宾言是工党代表，商辂锄大地，就一定是旧党了吗？
也不一定。
商辂首先是皇党，他从清流变成事务官随军出征，参赞军务，那是皇帝陛下请商辂看戏，耍了阴招，把商辂从清流拽进了泥潭里，商辂半推半就也就从了。
商辂现在在东北耕地，他回京也是个农户代表，和传统的士大夫，地主、势要豪右、富商巨贾等肉食者阶级代表，是完全不同的旧党，旧了，但是并没有那么的旧。
贺章是什么？
在胡濙走后，贺章、刘吉、姚夔三人，共同构成了礼法的卫道者。
贺章对这个旧党党魁，并不是很感兴趣，但是大家都拱着他当，他也无所谓，就这样，于谦致仕后，热热闹闹的朝堂，再次陷入了沉寂之中。
而于谦本人，正式履任了上书房。
而后太子殿下被于谦带离了上书房，从书桌前走了出去，走到了大明的最基层，大明的村寨，到乡里切实的去看看老百姓的生活，理解大明朝的政治运行逻辑。
简单来说讲，胡濙负责了皇太子殿下的基本世界观塑造和理论知识的完善，而于谦负责皇太子殿下的实践。
理论这东西形而上，谁都能说出个一二三来，但是实践的部分，于谦当仁不让。
于谦带着皇太子从掌令官和庶弁将负责的乡野生产结构开始入手，从具体的政务开始一点点手把手的教皇太子，为何一些政令看起来是朘剥但其实是保护，如何处置村中的恶霸，如何将农副产品和农庄法的小农、低附加值商品通过官铺以一种较为合理的价格交换到高附加值商品，农庄法的义勇团练在乡野政治中的重要作用…
这个过程极为漫长，但是朱见澄如饥似渴的学习着具体实践，心中的感悟越来越多。
听进去道理是一回事，行万里路明白道理是另外一回事，实践解决问题，又是另外一回事儿。
于谦对太子殿下的学业是非常满意的，过犹不及，他对皇长子朱见济其实并不看好，那是个开拓性的主公，放出去打江山合适，但是守江山，浪费是一方面，守江山和打江山的根本矛盾不同，过于锐意进取的皇帝，对于已经迈出了一大步的大明朝而言，也不合适。
“先生以为，咱们大明朝最怕什么？”朱见澄经过了多日的实践，问出了自己最关切的问题。
于谦看着太子颇为确切的说道：“既不是党锢，也不是求荣得辱，咱们大明最怕什么？最怕怠政。”
“党锢嘛，斗来斗去，就咱们大明士大夫们那个水平，始终无法和两宋士大夫们相比，谁让朝中有一批军户出身的士大夫们，就只想做事呢。”
“求荣得辱嘛，其实也没什么，汉室江山，代有忠良，朝廷辜负了忠良，忠良仍然是层出不穷，南宋时候岳少保以莫须有论死，南宋缺少忠良了？”
“陛下就对这个执念很重，宁愿把天下耕犁一遍，也不肯放臣去置换一些利益，其实没必要，政治本来就是利益交换，当然南衙僭朝也不值得臣去换，臣还是值点钱的。”
“哪怕是陛下谨慎谨慎又谨慎的赞之和倍之，其实也没什么，中原王朝的发展，总是像人字形驰道一样，走走停停，上上下下，绕着圈总是能往上爬的，你方唱罢我登台，总有循环到的时候。”
“最怕的就是怠政了，政怠宦成，很多人喜欢连起来用，但是臣看来，最怕的便是怠政。”
这么些年了，于谦到底是没把自己换出去，他还是有很大的价值，大明始终没有什么利益，让他坚定的把自己换出去，就南衙僭朝那帮蠢货，加起来也换不到于谦一根手指头。
朱见澄颇为确切的说道：“还请先生教我。”
“大明的政务制度设计是极为合理的。”于谦谈到这个问题，略有些苍老的面庞上，浮现了一抹锐利，他把这件事讲解的很细致。
基于皇权的制度设计，或者明太祖高皇帝的制度设计，倒是如何运行的？
某地发生了某事，地方官员上奏朝廷，通过通政司送到皇帝面前，皇帝若是觉得需要朝廷处置，可以选择自己批复，或者下发到内阁票拟。
大多数的奏疏，发往内阁拟票，经过廷议，内阁拟好意见后，会送往司礼监，司礼监认为内阁的处置不会伤害到皇权，觉得有问题，就会出去骂人，撕咬。
司礼监觉得没有问题，就会请示皇帝用印，用印后下发到六部。
六部设有六科给事中，六科给事中觉得有问题，会上奏质疑，再到廷议上论述，若是皇帝不顾六科给事中的意见，仍执意执行，六科给事中会行封驳事职权，封驳皇帝圣旨。
大明朝有一种动物棋，老鼠能吃大象，六科给事中就是老鼠，大明皇帝就是大象。
六科给事中觉得没问题，没有遗漏和补充，会送往内阁，内阁再发往六部进行执行。
在具体的执行过程中，负责监察政令的是都察院的御史，这帮御史就是闻到腥味儿就会扑上去撕咬的猎犬，为了晋升极为大胆，最好的求名方式，就是骂六部、骂内阁、骂司礼监、骂皇帝。
而御史们，甚至会指着皇帝的鼻子骂，若是把皇帝骂生气了，皇帝一顿廷杖，这御史的名声反而更大了。
执行到地方后，各地巡抚会在地方巡抚查看政令的执行，监察百官是他们的职责，如果巡抚包庇，还有巡按御史，巡抚和巡按是一样职责两套班子，都有直达天听上奏皇帝的权力。
若是巡抚和巡按与地方势力，沆瀣一气，不肯好好监察。
大明但凡是个有品秩的官员，都可上书朝廷，上奏言事，这叫公车上书言事。
大明有骨气的读书人还是有的，肯抬着棺材上谏的也不在少数。
比如嘉靖四十四年，海瑞写出大名鼎鼎的《治安疏》，指着嘉靖老道士的鼻子骂嘉靖是：嘉靖嘉靖，家家皆净无财用的时候，海瑞只是大明朝户部云南清吏司主事，正六品，不照样骂了皇帝？
嘉靖皇帝只说了一句，他要做比干，朕还不是商纣王呢，但还是把治安疏留在宫中数月，最终也没把海瑞杀了。
因为海瑞骂得对，这就是让嘉靖最最最难受的地方了，海瑞在骂他，因为海瑞骂得对，嘉靖就不能杀他。
大明的制度设计，用一句话去总结，就是众目睽睽，自我纠错。
这在很大程度上，能从制度上兜住了皇帝的下限，但是碰到稽戾王那种千古昏主，那用什么制度也兜不住。
这个制度并不完美，但已经是大明多番斗争下来，最好的结果了。
这个制度最可怕的问题就在于：一旦皇帝本人，不再处理政务，那大明这一整套制度，就会立刻完全失效，进而造成系统性的崩溃。
“也就是说，哪怕是咱们这皇位上，栓条会盖章的狗，也能维持基本的运转？”朱见澄思考了很久，才发出了自己的疑惑。
于谦立刻怒不可遏的说道：“胡说！什么话！什么话这是！”
“皇帝位置很重要的，他要从这么多的意见里，选择出一条能够运行，而又不会伤害到根本的意见，是一件很困难的事儿，太子殿下是储君，怎么能说出这样的话来呢！”
于谦在发怒，朱见澄却不是很害怕，因为他知道于谦是怕他当了皇帝后怠政。
大明的官场是一个巨大的名利场，在这里想出头，那可不是什么简单之辈，能斗到文华殿坐着廷议之人，根本没有一个简单的。
朱见澄只是笑，于谦甩了甩袖子，没有多说。
其实皇位栓条会盖章的狗，大明也能跌跌撞撞的维持下去…
于谦像个老农一样把两只手揣到了袖子里，眼神明灭不定的说道：“最近解刳院发现了一种名叫失荣症的病，就是身体里的有一部分的组织，像树的瘤子一样，只索取养分，却不干事，最终这树就死了。”
“皇帝要负责剪出这些瘤子，就是李贤最近那二十四问的核心价值，苦一苦势要豪右的原因。”
“所以说，皇帝还是很重要的！”
瘤子多了，树就会死，树会长瘤子，人会长瘤子，国家也会长瘤子，皇帝不见得能把瘤子给剪干净，攒的多了，自然亡国。
于谦很赞同襄王殿下的话，大明终究是要亡的，但是亡国不怕，只要不亡文明，就不是什么大事。