使鹿一部
饶是这个会计年度只剩下五天了，投资经理们为了年终奖，还在拼命地推项目，只要能在12月31号前完成打款，就都能算作投资业绩。喜欢在半夜开商榷会的项目也终于敲定了投资条款，元旦后归卷又去苏州出了趟差。
很快便到了年尾，俩人订了腊月二十九的票，先搭飞机到齐齐哈尔，然后再乘汽车前往杜拉尔。
腊月出头的时候，归卷特意看了看林矜的衣橱，发现他似乎没有能扛得住零下二十多度的羽绒服，便抽了个周末拉他去逛街。但在上海，又岂会轻易买到适合在北国边境穿的衣服？最后还是托了哈尔滨的朋友采购了一件，寄了过来。
依林矜的意思，网购一件就好，归卷伸出右手食指，左右晃了晃，摇头表示nonono：“不好买的，网购踩了太多次坑了，我们那边平均气温零下二十多度，气象站说今年是寒年，有可能会达到零下三十度，保险起见，还是让东北的朋友寄吧。”
旧岁将除。
额宁（妈妈）拿出了一顶鄂温克鹿帽，是归卷的新年礼物，又怨她没有提前说林矜要来，没来得及准备，就一天时间，幸好那日泰提（姥姥）家还有刚做好的男子狍皮靴。
额宁将木盒子打开，递给林矜，说道：“也不知道合不合适，你们年轻人可能也不穿，只当是个特色物件儿，啊。”
林矜道谢不迭。
归卷先拿过来欣赏了一番，做工依旧很精美，靴侧甚至还雕了一对小小的鹿角。她借花献佛地将靴子递给了林矜，说道： “喏，袍皮靴，送你的新年礼物。”
林矜接过，笑着说：“嗯，谢谢宝贝。”
额宁看着两人眉来眼去的样子，心中警铃大作，纠结半晌还是问了出来：“小林啊，温温说你们现在住在一起，你们，还没有……发生关系吧？”
归卷刚喝进去的一口鸡汤差点呛到自己，而林矜面上无虞，但握着筷子的手，不自觉地抖了一下。
归卷嗔怪道：“妈！”又赶紧在桌下握住林矜的左手，示意他不要说话。
额宁的观念在有些方面还是有点老旧，比如婚前不要发生性关系，不过归卷只当耳旁风，这都什么年代了，还整这套封建传统。但说不通的事情正面刚，只会变得更复杂，这种时候，善意的谎言对两方都好。
是以，归卷忙摆摆手说：“没有没有，我们睡两个屋呢。”
林矜垂眸诧异地看着她，随即接收到“快点附和我”的眼神信号，对着额宁点了点头，一本正经地说道：“嗯，阿姨，我们分开睡的。”
额宁这才放心，给二人各添了碗汤，语重心长地说道：“那就好，温温啊，今晚你睡书房，小林啊，你睡温温那屋。”
“哦。”
归卷早猜到了是这个结果。
不过，房间的布局妙就妙在，家里的三间房都是朝南的，书房在最中间，两间卧室并不相连，有效地隔绝了声音，也就是说，只要等额宁睡了，她还是可以和林矜滚在一起的，前提是额宁不会半夜查房。
吃过午饭后，归卷到厨房帮着额宁一起收拾。
她洗了一盘水果，正空着沥水，归卷从背后抱住了额宁，温声说道：“妈，下午，我去看看阿爸。”额宁没有出声，只轻轻地点了点头。
归卷拿了一束冬日难得寻到的白色雏菊，和林矜一起出了门，一路向西，走了二十多分钟，来到了一处小山丘。归卷轻轻拨开碑上的雪，将雏菊放下，用杜拉尔鄂温克语说道：“阿爸，萨温额么给（萨温回来了）。”
她侧身指了指林矜，对着碑上的照片说：“阿爸，额瑞是林矜，布额姆恩杜他提然（这是林矜，我们一起念了高中）。”
归卷絮絮叨叨地又说了很多，林矜只能间或听懂几个词，联缀在一起，却并不明白是什么意思，他安静地站在她的身后，守候着这份祥宁。
然后，他听到她说：“比曼迪阿格达日姆，诗阿吉比诗尼惹？（我很开心，你也好吧？）”林矜能听懂后半句，因为归卷教过他，是问好的意思。
归卷问完后，拉了拉他的袖子，说：“阿爸说，想看看你。”
林矜乖顺地蹲下了身，郑重地说道：“叔叔好，我是林矜。”他摘掉手套，也拂去了墓座下的一角雪。
杜拉尔境内河流纵横，自西向东，汇入诺敏河。看完阿爸后，归卷带林矜去了河流交汇之所，她指着对岸，说道： “‘杜拉尔’在鄂温克语里的意思是，住在河边的人，喏，你看，我们就住在诺敏河的西边，下山之前，我们是使鹿一部。”
归卷伸手指了另一个方位，说：“哥哥想跟我去拜访一下老酋长她老人家吗？”
林矜戴着厚重的手套，搂了搂她的肩，说：“好。”
她也隔着厚重的手套拍了拍他的背，说话间热气几要成冰：“老酋长葬在乌尔瀚河边，不过在林子里，要走很远的路。”
“不怕，走不动了还有我背你”，归卷听到林矜这样说。
他们深一脚浅一脚地在没膝的雪地上行走，终于，归卷看到了一对漂亮的鹿角，安静地躺在乌尔瀚河边。
她指了指那对鹿角，对林矜说：“那就是了。”两人隔着手套，手搭着手，从雪中拔出脚，又迈下一步，直到离那鹿角三步远。
归卷摘下手套，轻轻摸了摸鹿角的尖，鹿茸触感犹在，只是在冰天雪地中变得坚硬，她问：“老酋长，您见到奥什克托了吗？”
奥什克托，是老酋长下山前陪伴了她多年的鹿。
老酋长临去时，对她说：“萨温额恩图颂哦，比奥什克托巴卡尔的玛（萨温别哭，我要去找奥什克托了）。”老人家过身后，百年前的那些老物件儿，都传给了她，归卷小心地收在家里的大木箱中。
归卷说：“之前送给哥哥的模型，都是照着老酋长给我的物件做的。”
林矜抱了抱她，说道：“原来是这样，宝贝一定，很喜欢老酋长吧。”
归卷瓮声瓮气“嗯”了声，“老人家说我和她当年很像。”
也许老人家说的，是那股英气吧，林矜想。
他们顺着乌尔瀚河往北走了一段路，河面结了冰，林里雪深，林矜走在了她的后面。
不一会儿，归卷就感到有雪球砸在了自己的后背上。
切，幼稚。
一回头，果然看到林矜在五米开外，手里还握着另一个雪球。
归卷用手拢成话筒，大声喊着：“唔喂，我早就不玩这种小孩子把戏了。”但也不甘示弱地团了雪球回击。
打闹的间隙，归卷突然发现了一处桦树皮的尖顶，她像林矜比了个休战的手势，说道：“你看，那是很久以前，我们的楚姆，因为没有被发现，所以没有被拆掉。”
林矜顺着她手指的方向看过去，果然像是一处帐篷的尖，便说道：“我们进去坐坐吧。”
为防森林灾害，山上不能生火。
“感觉缺了个咖啡炉”，归卷隔着手套搓了搓手，事实上并不能起到暖和的效果，只是下意识的行为，又探出头去，看着无云的青空，说道：“好想留下来看星星。”
林矜坐在风口，替她遮挡一二，说：“那就留下来看。”
她嘟了嘟嘴，有些不舍，但还是理智地说：“但是太晚了下山不安全，还是算了。”
她脱掉手套，摸了摸帐篷的壁，是整片光洁的桦树皮，不无感慨地说道：“我想啊，有一天，可以把这些装进博物馆里，连同老酋长的物件一起，就像当年在台北故宫看到的‘贵贵琳琅游牧人’。我们的东西，虽不繁贵，但也可珍，我多希望，可以有很多的人来了解我们的文化，我们的过往。”
最后，她说：“会说杜拉尔鄂温克语的人越来越少了，也许几十年后，我的母语，就不复存在了。”
林矜说：“不会的宝贝，一定会流传下来的。”可连他自己都觉得这话苍白无力。
归卷戴上手套，看着他，郑重地说道：“哥哥，明后天，陪我去做一件事吧。”
“好”，林矜应下，又问道：“是什么事？”
她将手搭在他的手上，说道：“走访老家人们，录下他们的语音，再进行访谈，做一些口述记录，等我们回到上海后，整理成册，找家出版社出版，或者能写成论文的话就更好了，不过我不是学民俗学和语源学的，也许写出的论文并不专业。”
林矜说：“那就写评论文章或者专栏，这样受众也更广一些。”
“嗯”，她对了对脚尖，踩实了脚下的土，说道：“明天带哥哥去穿鄂温克的鹿皮袍子和靴子，哥哥这么俊俏，穿上一定很好看，我们鄂温克成婚时，要将通向女方森林的两旁树皮用刀切刮，男子要拉着勒勒车来迎亲，在杜拉尔，又有不同，我们要有驯鹿在前导路，拜天地冰雪，或饮溪之鹿。”
林矜来了兴致，说：“那我们也拜一拜。”
归卷微微叹了口气，说道：“可是这里又没有鹿。”
“那就拜鹿角”，他温柔地看着她，眼神却不容拒绝。
于是，他们走回了乌尔瀚河边，在老酋长的冢前，以鄂温克的方式，结为了夫妇。
是夜。
归卷偷偷溜进了自己的卧室，林矜刚洗完澡，从浴室出来，就被撞了个满怀。
只见归卷穿着一件宽大的长袍，她捏开一角，又快速合上，林矜清楚地看到，那袍子之下，却是未着寸缕。
她像小鹿一般眨了眨眼，问道：“哥哥，来吗？”
“你不怕……”林矜有些犹豫，丈母娘早上才耳提面命不能发生婚前性行为，现下自家宝贝儿就阳奉阴违，这要是被抓个正着……
“额宁还在那日泰提家呢，没关系的~我们……速战速决？”她勾着他的脖子，歪着脑袋问道。
那就是了。
小鹿送上门，岂有不吃的道理。
他连着袍子将人搂住，喉结上下滚动了两下，哑着声说道：“宝贝可想好了。”
她小声贴在他的耳畔说道：“嗯，阿钦。”
阿钦，在杜拉尔鄂温克语里，是哥哥的意思。
林矜搂着她的屁股，向上一托，将人抱起，又让她的双腿盘住自己的腰，问道：“那妹妹，该怎么说？”
归卷正在思考教学的可能性，林矜叫习惯了，万一在额宁面前说漏嘴就糟了。
他见她默不作声，垂头嗅了嗅她的颈香，嗯，刚洗香香的小鹿，掐着她的屁股，低声道：“宝贝不说的话，那我只好明天去问老人家咯？
“别……”猎人一句话就扼住了小鹿的咽喉，“是……乌那日讷昆。”
“哦”，他拖长了尾音，应了一声，“这么长啊，那还是叫宝贝好了。”
“嗯”，归卷扭了扭身体，林矜把她的腿撇的太开了。
林矜不动声色地将袍子松开，贴在她耳边低语：“宝贝，我要进去了。”
————
作者有话说：
本章杜拉尔鄂温克语释义：
那日泰提：姥姥。
额么给：回来。
额瑞：这。
布：我们。
额姆恩杜：一起。
他提然：学习。
比：我。
曼迪：很。
阿格达日姆：高兴。
诗：你。
阿吉：好。
比诗尼：在。
惹：吗。
奥什克托：是星星的意思。
额恩图：不。
颂哦：哭。
巴卡尔的玛：见面。
呜呜呜以后不碰少数民族语言题材的了，我快被搞死了（主要是语法方面），像给自己开了个课题一样。关于少数民族语言、习俗和地理方面写的不是很专业（甚至还有一些杜撰），在此鞠躬致歉。
语言方面的参考文献主要是以下两本：
1.《杜拉尔鄂温克语词汇》，朝克、娜佳、塔米尔着，社会科学文献出版社2019年版。
2.《杜拉尔鄂温克语会话》，朝克、娜佳着，中国社会科学出版社2020年版。
感兴趣的宝子可以去看看~（太困难了太困难了，我的经历完美地诠释了，人啊，no zuo no die.）
昨天新入坑了一个学科，叫“版本学”，都没空钻进去玩。有一套版本学的线装书很不错，叫《清代版本图录》，黄永年教授和贾二强教授总结有清一代刻本三百五十多种，取其书影，加以刊刻年份、卷数、作者、版框高宽、刊刻者等说明，浙江人民出版社1997年出版，印刷过两次，分别在97年和13年，影印效果非常之好。
很快便到了年尾，俩人订了腊月二十九的票，先搭飞机到齐齐哈尔，然后再乘汽车前往杜拉尔。
腊月出头的时候，归卷特意看了看林矜的衣橱，发现他似乎没有能扛得住零下二十多度的羽绒服，便抽了个周末拉他去逛街。但在上海，又岂会轻易买到适合在北国边境穿的衣服？最后还是托了哈尔滨的朋友采购了一件，寄了过来。
依林矜的意思，网购一件就好，归卷伸出右手食指，左右晃了晃，摇头表示nonono：“不好买的，网购踩了太多次坑了，我们那边平均气温零下二十多度，气象站说今年是寒年，有可能会达到零下三十度，保险起见，还是让东北的朋友寄吧。”
旧岁将除。
额宁（妈妈）拿出了一顶鄂温克鹿帽，是归卷的新年礼物，又怨她没有提前说林矜要来，没来得及准备，就一天时间，幸好那日泰提（姥姥）家还有刚做好的男子狍皮靴。
额宁将木盒子打开，递给林矜，说道：“也不知道合不合适，你们年轻人可能也不穿，只当是个特色物件儿，啊。”
林矜道谢不迭。
归卷先拿过来欣赏了一番，做工依旧很精美，靴侧甚至还雕了一对小小的鹿角。她借花献佛地将靴子递给了林矜，说道： “喏，袍皮靴，送你的新年礼物。”
林矜接过，笑着说：“嗯，谢谢宝贝。”
额宁看着两人眉来眼去的样子，心中警铃大作，纠结半晌还是问了出来：“小林啊，温温说你们现在住在一起，你们，还没有……发生关系吧？”
归卷刚喝进去的一口鸡汤差点呛到自己，而林矜面上无虞，但握着筷子的手，不自觉地抖了一下。
归卷嗔怪道：“妈！”又赶紧在桌下握住林矜的左手，示意他不要说话。
额宁的观念在有些方面还是有点老旧，比如婚前不要发生性关系，不过归卷只当耳旁风，这都什么年代了，还整这套封建传统。但说不通的事情正面刚，只会变得更复杂，这种时候，善意的谎言对两方都好。
是以，归卷忙摆摆手说：“没有没有，我们睡两个屋呢。”
林矜垂眸诧异地看着她，随即接收到“快点附和我”的眼神信号，对着额宁点了点头，一本正经地说道：“嗯，阿姨，我们分开睡的。”
额宁这才放心，给二人各添了碗汤，语重心长地说道：“那就好，温温啊，今晚你睡书房，小林啊，你睡温温那屋。”
“哦。”
归卷早猜到了是这个结果。
不过，房间的布局妙就妙在，家里的三间房都是朝南的，书房在最中间，两间卧室并不相连，有效地隔绝了声音，也就是说，只要等额宁睡了，她还是可以和林矜滚在一起的，前提是额宁不会半夜查房。
吃过午饭后，归卷到厨房帮着额宁一起收拾。
她洗了一盘水果，正空着沥水，归卷从背后抱住了额宁，温声说道：“妈，下午，我去看看阿爸。”额宁没有出声，只轻轻地点了点头。
归卷拿了一束冬日难得寻到的白色雏菊，和林矜一起出了门，一路向西，走了二十多分钟，来到了一处小山丘。归卷轻轻拨开碑上的雪，将雏菊放下，用杜拉尔鄂温克语说道：“阿爸，萨温额么给（萨温回来了）。”
她侧身指了指林矜，对着碑上的照片说：“阿爸，额瑞是林矜，布额姆恩杜他提然（这是林矜，我们一起念了高中）。”
归卷絮絮叨叨地又说了很多，林矜只能间或听懂几个词，联缀在一起，却并不明白是什么意思，他安静地站在她的身后，守候着这份祥宁。
然后，他听到她说：“比曼迪阿格达日姆，诗阿吉比诗尼惹？（我很开心，你也好吧？）”林矜能听懂后半句，因为归卷教过他，是问好的意思。
归卷问完后，拉了拉他的袖子，说：“阿爸说，想看看你。”
林矜乖顺地蹲下了身，郑重地说道：“叔叔好，我是林矜。”他摘掉手套，也拂去了墓座下的一角雪。
杜拉尔境内河流纵横，自西向东，汇入诺敏河。看完阿爸后，归卷带林矜去了河流交汇之所，她指着对岸，说道： “‘杜拉尔’在鄂温克语里的意思是，住在河边的人，喏，你看，我们就住在诺敏河的西边，下山之前，我们是使鹿一部。”
归卷伸手指了另一个方位，说：“哥哥想跟我去拜访一下老酋长她老人家吗？”
林矜戴着厚重的手套，搂了搂她的肩，说：“好。”
她也隔着厚重的手套拍了拍他的背，说话间热气几要成冰：“老酋长葬在乌尔瀚河边，不过在林子里，要走很远的路。”
“不怕，走不动了还有我背你”，归卷听到林矜这样说。
他们深一脚浅一脚地在没膝的雪地上行走，终于，归卷看到了一对漂亮的鹿角，安静地躺在乌尔瀚河边。
她指了指那对鹿角，对林矜说：“那就是了。”两人隔着手套，手搭着手，从雪中拔出脚，又迈下一步，直到离那鹿角三步远。
归卷摘下手套，轻轻摸了摸鹿角的尖，鹿茸触感犹在，只是在冰天雪地中变得坚硬，她问：“老酋长，您见到奥什克托了吗？”
奥什克托，是老酋长下山前陪伴了她多年的鹿。
老酋长临去时，对她说：“萨温额恩图颂哦，比奥什克托巴卡尔的玛（萨温别哭，我要去找奥什克托了）。”老人家过身后，百年前的那些老物件儿，都传给了她，归卷小心地收在家里的大木箱中。
归卷说：“之前送给哥哥的模型，都是照着老酋长给我的物件做的。”
林矜抱了抱她，说道：“原来是这样，宝贝一定，很喜欢老酋长吧。”
归卷瓮声瓮气“嗯”了声，“老人家说我和她当年很像。”
也许老人家说的，是那股英气吧，林矜想。
他们顺着乌尔瀚河往北走了一段路，河面结了冰，林里雪深，林矜走在了她的后面。
不一会儿，归卷就感到有雪球砸在了自己的后背上。
切，幼稚。
一回头，果然看到林矜在五米开外，手里还握着另一个雪球。
归卷用手拢成话筒，大声喊着：“唔喂，我早就不玩这种小孩子把戏了。”但也不甘示弱地团了雪球回击。
打闹的间隙，归卷突然发现了一处桦树皮的尖顶，她像林矜比了个休战的手势，说道：“你看，那是很久以前，我们的楚姆，因为没有被发现，所以没有被拆掉。”
林矜顺着她手指的方向看过去，果然像是一处帐篷的尖，便说道：“我们进去坐坐吧。”
为防森林灾害，山上不能生火。
“感觉缺了个咖啡炉”，归卷隔着手套搓了搓手，事实上并不能起到暖和的效果，只是下意识的行为，又探出头去，看着无云的青空，说道：“好想留下来看星星。”
林矜坐在风口，替她遮挡一二，说：“那就留下来看。”
她嘟了嘟嘴，有些不舍，但还是理智地说：“但是太晚了下山不安全，还是算了。”
她脱掉手套，摸了摸帐篷的壁，是整片光洁的桦树皮，不无感慨地说道：“我想啊，有一天，可以把这些装进博物馆里，连同老酋长的物件一起，就像当年在台北故宫看到的‘贵贵琳琅游牧人’。我们的东西，虽不繁贵，但也可珍，我多希望，可以有很多的人来了解我们的文化，我们的过往。”
最后，她说：“会说杜拉尔鄂温克语的人越来越少了，也许几十年后，我的母语，就不复存在了。”
林矜说：“不会的宝贝，一定会流传下来的。”可连他自己都觉得这话苍白无力。
归卷戴上手套，看着他，郑重地说道：“哥哥，明后天，陪我去做一件事吧。”
“好”，林矜应下，又问道：“是什么事？”
她将手搭在他的手上，说道：“走访老家人们，录下他们的语音，再进行访谈，做一些口述记录，等我们回到上海后，整理成册，找家出版社出版，或者能写成论文的话就更好了，不过我不是学民俗学和语源学的，也许写出的论文并不专业。”
林矜说：“那就写评论文章或者专栏，这样受众也更广一些。”
“嗯”，她对了对脚尖，踩实了脚下的土，说道：“明天带哥哥去穿鄂温克的鹿皮袍子和靴子，哥哥这么俊俏，穿上一定很好看，我们鄂温克成婚时，要将通向女方森林的两旁树皮用刀切刮，男子要拉着勒勒车来迎亲，在杜拉尔，又有不同，我们要有驯鹿在前导路，拜天地冰雪，或饮溪之鹿。”
林矜来了兴致，说：“那我们也拜一拜。”
归卷微微叹了口气，说道：“可是这里又没有鹿。”
“那就拜鹿角”，他温柔地看着她，眼神却不容拒绝。
于是，他们走回了乌尔瀚河边，在老酋长的冢前，以鄂温克的方式，结为了夫妇。
是夜。
归卷偷偷溜进了自己的卧室，林矜刚洗完澡，从浴室出来，就被撞了个满怀。
只见归卷穿着一件宽大的长袍，她捏开一角，又快速合上，林矜清楚地看到，那袍子之下，却是未着寸缕。
她像小鹿一般眨了眨眼，问道：“哥哥，来吗？”
“你不怕……”林矜有些犹豫，丈母娘早上才耳提面命不能发生婚前性行为，现下自家宝贝儿就阳奉阴违，这要是被抓个正着……
“额宁还在那日泰提家呢，没关系的~我们……速战速决？”她勾着他的脖子，歪着脑袋问道。
那就是了。
小鹿送上门，岂有不吃的道理。
他连着袍子将人搂住，喉结上下滚动了两下，哑着声说道：“宝贝可想好了。”
她小声贴在他的耳畔说道：“嗯，阿钦。”
阿钦，在杜拉尔鄂温克语里，是哥哥的意思。
林矜搂着她的屁股，向上一托，将人抱起，又让她的双腿盘住自己的腰，问道：“那妹妹，该怎么说？”
归卷正在思考教学的可能性，林矜叫习惯了，万一在额宁面前说漏嘴就糟了。
他见她默不作声，垂头嗅了嗅她的颈香，嗯，刚洗香香的小鹿，掐着她的屁股，低声道：“宝贝不说的话，那我只好明天去问老人家咯？
“别……”猎人一句话就扼住了小鹿的咽喉，“是……乌那日讷昆。”
“哦”，他拖长了尾音，应了一声，“这么长啊，那还是叫宝贝好了。”
“嗯”，归卷扭了扭身体，林矜把她的腿撇的太开了。
林矜不动声色地将袍子松开，贴在她耳边低语：“宝贝，我要进去了。”
————
作者有话说：
本章杜拉尔鄂温克语释义：
那日泰提：姥姥。
额么给：回来。
额瑞：这。
布：我们。
额姆恩杜：一起。
他提然：学习。
比：我。
曼迪：很。
阿格达日姆：高兴。
诗：你。
阿吉：好。
比诗尼：在。
惹：吗。
奥什克托：是星星的意思。
额恩图：不。
颂哦：哭。
巴卡尔的玛：见面。
呜呜呜以后不碰少数民族语言题材的了，我快被搞死了（主要是语法方面），像给自己开了个课题一样。关于少数民族语言、习俗和地理方面写的不是很专业（甚至还有一些杜撰），在此鞠躬致歉。
语言方面的参考文献主要是以下两本：
1.《杜拉尔鄂温克语词汇》，朝克、娜佳、塔米尔着，社会科学文献出版社2019年版。
2.《杜拉尔鄂温克语会话》，朝克、娜佳着，中国社会科学出版社2020年版。
感兴趣的宝子可以去看看~（太困难了太困难了，我的经历完美地诠释了，人啊，no zuo no die.）
昨天新入坑了一个学科，叫“版本学”，都没空钻进去玩。有一套版本学的线装书很不错，叫《清代版本图录》，黄永年教授和贾二强教授总结有清一代刻本三百五十多种，取其书影，加以刊刻年份、卷数、作者、版框高宽、刊刻者等说明，浙江人民出版社1997年出版，印刷过两次，分别在97年和13年，影印效果非常之好。