第八十七章
“是，夫子。”
那弟子在听到子尧的命令后便又弹起了一段乐曲，这一次开头还和刚才一样，只是少去了许多欢快的音乐，而剩余的磅礴之音却让人听起来有种压抑的感觉，赵学和墨衡都低下了头不想再继续听下去了，而其他却一副深受其教的样子。
赵学有一种想要自杀的心，他真的不知道古代的教育可以让他如此备受煎熬，但是为了了解儒家文化，他也只好这样，好在音乐也不是特别难听，只不过子尧说的话让他听得云里雾里。
这时另一名弟子站起来了问向子尧道：“敢问夫子，我可能才疏学浅，并不明白这其中的君子之乐，却听出了这其中有礼崩乐坏的感觉，有些不明，请夫子示下。”
子尧这时微微皱了皱眉头，他仿佛也听出了自己改编的这段音乐有些不妥之处，但是当着众多学生的面自己又不好解释，正在苦于自己应该怎么说的时候赵学却站了起来，赵学早就听出了这里似乎有些杂音，但是他又不敢说出了，直到那弟子问道的时候他终于站了起来，然后说道：“夫子，我知道这其中的因由了，不知可说否。”
“公子但说无妨，尽管你是后进之徒，但是如若能听出这礼乐有何不妥之处，也是你心志所向了，但是不要妄语，这是圣人之音”子尧略带威胁地说道。
赵学向子尧行了一个礼之后便说道：“方才这位师兄与那位师兄都听出了这周礼之乐有些不妥之处，我原本不敢瞎说的，但是我看其他师兄皆不说出其中的缘由，想必是师兄也不屑于知道罢了，那我便献丑了。五音皆出自琴声，而周礼之乐由五音拼成，那周礼之乐便是出在这琴中了，其实师兄们想的只是这周礼之乐出了问题，但是为何如此本末倒置而想呢，最大问题不是出现在孔老夫子所编纂的周礼之乐，而是琴中出现了瑕疵，只要调调琴便可。”
赵学以他仅有的乐理知识说明了问题，肯定是这琴出现了问题。只不过自己刚刚说出来的那段话就连赵学自己都不相信能说出来，看来跟儒家人走得太近的话自己连白话都不会讲了，尽管这些文言还是比较白。
子尧来到了弹琴人的身边，弹琴的弟子还一脸疑惑地看着他不知道他要做什么，却见子尧直接将他手中的琴翻了过来，然后从怀中掏出了一个锥子一样的东西，便在琴上开始划着，众人都在狐疑着子尧的举动，但是谁也不敢说话，这时他又从地上捡起了一支小树杈插在琴的尾部，便大功告成了，然后起身对着弹琴人说道：“你试试吧，这下好多了。”
在子尧的授意下他便又开始弹起了周礼之乐，不过这一次听起来却是异常的顺畅，弟子们都在议论纷纷，就连赵学也佩服地看着子尧，赵学走到了子尧的面前然后行礼说道：“原来夫子是故意的。”
“恩，公子你以前在邯郸受到过五音的训练可么？”子尧疑问道。
赵学听到后笑着说道：“略知一二。”
赵学真的很讨厌文青，可是自己又不得不学着文青说话，天知道这帮人明面上把自己当公子，私底下说不准会骂自己土老帽呢。
子尧对着众弟子微笑着说道：“公子此举却胜过平日里埋头苦读的你们，此次你们想必知道了，只醉心于礼乐与诗书是万万不够的，公子平时虽然只打仗，却能听出你们所听不到的声音，这便是公子胜过你们之处，只有放下那些高高的架子才能懂得更多的东西，今日公子便是给你们上了一课。”
子尧每日讲学都是在教授着弟子《诗》《书》《礼》，这些东西赵学当初在学校里也学过一些，这使得他在子尧这里没有多大的负担，而子尧也非常欣赏赵学，尽管这是他们二人第一次见面。
墨衡就没有赵学这样的闲情逸致了，他希望自己每天都很刻苦的看书。不过现在很不如意。
讲坛上子尧又开始向众弟子讲学了，此时讲的依旧是礼乐。
“老夫之前向你们讲述了五声，而你们可是真的明白这五声之用途了么，子从父，谓之孝，臣从君，谓之忠，故君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡，是为忠孝也，而教化众人有此二德者，不可不听礼乐，则忠，则孝，则明智，则不忠，则不孝，则省身。”
赵学听到了子尧说到的忠君孝父，以他现代的眼光自然是不敢苟同子尧的说法，但是在现在这个时代里他知道子尧所说的话便是圣人之言，毕竟自己如若不是碰到个昏君的话，哪里会用得着这样，但是墨衡却和赵学不同了，穿着一身儒衣的墨衡立即站起来向子尧发问道：“夫子，墨衡有一事不明，还请夫子示下。”
“但说无妨。”
“之前我苦读过《书》，大禹治水曾三过家门而不入，而大禹之子姒启有如夫子所说者爱父？后姒启篡位使得天下皆称夏，这也是夫子所云的忠君之为？墨衡不才，对于姒启之事尚不得解，但是我深知，无罪之民不可弃命，即使君令也可抗，这便是墨衡对于夫子之话的不解，敢问田间农人不作奸犯科又有谁可以将他们杀死呢，即使君父也枉然。”墨衡趾高气昂的说着。
赵学心想这墨衡好大的勇气，在自己还没有名扬天下的时候便敢跟子尧发问，还质疑儒家的学说，真是人不可貌相，平日看他瘦弱的身躯，哪能想到有如此的勇气呢，赵学心里暗暗佩服着墨衡。
不过想到了这里，赵学却突然发现了一个问题，他突然想到这墨衡不会是专门来砸场子的吧，墨家学说现在也比较盛行，而他肯定是墨子的后代，来砸儒家的场子还真有可能。
这时子尧也有些发怒了，他本就看不起墨衡，如今墨衡却发难于他，怎能不怒呢，他大声地说道：“老夫平日里修礼乐，治纲常，身为臣子听命于君父乃是圣人之言，即使臣子无罪，但君父要其死也必须死，天地君亲师，此五等着，哪一等皆可令你归身，而你又如何说出此等大逆不道之言。”
墨衡也愤怒了，他已经忍受不了子尧这种不公正的言论了，随即说道：“君者，万民之表率，然君昏庸而要贤臣死，此举有愧于天道，夫子整日里研习周礼之乐本无可厚非，夫子所讲之伦理之道更是我所景仰，可是夫子可知这田间的农人是否听得懂夫子所讲的周礼之乐，如若不然却只有这些儒生来听得夫子的教诲，实则非礼也，乃是众人想靠着夫子的交际来谋一份官职，我以为，这礼乐不分雅俗之分，是乐者皆是靡靡之音，不知夫子可懂我的意思。乐者，乃万民淫乐之本源也，夫民不知乐，亦只知耕种也，天下诸侯之前维鲁国尚成礼乐，敢问那有饿死人的地放是否都听礼乐教化，家室万民皆听礼乐而不知劳种，是否便会饿死在琴弦之上，所以我奉请夫子不要再讲述者礼乐，礼乐实乃害命之音也。”
果然，赵学猜对了，这墨衡身为墨家传人，果然就是来砸场子的，虽然这两个人的对话让赵学听得有些困难，但是赵学也算是明白了大概的意思，分明就是墨衡质问子尧。
“大逆不道，大逆不道。”子尧怒吼道：“你区区一个不及弱冠（未满二十岁）的孩童，岂可说出如此大逆不道的话来，行周礼之乐为教化万民之根本，否则我天子之民与那些胡虏又有何分别，不识乐者便为不识君者，不懂礼者皆是不懂父者，这你可明白。”
墨衡却大笑道：“哈哈哈哈，我当然明白，方才夫子所说墨衡不及弱冠之年，难道不及弱冠之年的孩童就不可求学么。夫子所说不识乐者便不识君，敢问这天下要君何用呢，人人皆知天下有蠹虫，人人皆道商人奸滑之至，可为商者亦是左右逢源东跑西颠之辈。我以为，有劳者所得之钱财皆为正财，农者耕其地，商者轮其货，兵者杀其敌，师者教其知。此四者皆为正财，而不正之财则有盗者、欺者、寄者。这普天下的君主皆属于寄者，敢问当初武王伐纣以致天下，何故又生出这些许诸侯之国，诸侯者，所费为万民之力，而何人见其功？所以墨衡以为，这礼崩乐坏不失为一件好事，不然何故让君者寄生于万民之上，以天下之财力养君，可万民最终得到的是什么？还请夫子示下。”
“滚，滚，竖子，大逆不道的竖子，老夫要将你逐出师门。”子尧已经近乎于发狂了，赵学一直在给墨衡递眼色让他不要再说下去了，可是墨衡已经忘乎所以了，他从来当城时便已经道出了儒家的弊端，但是今日敢在讲坛之上当众驳倒子尧是赵学万万没有想到的，这次赵学是想帮也帮不到他了。
那弟子在听到子尧的命令后便又弹起了一段乐曲，这一次开头还和刚才一样，只是少去了许多欢快的音乐，而剩余的磅礴之音却让人听起来有种压抑的感觉，赵学和墨衡都低下了头不想再继续听下去了，而其他却一副深受其教的样子。
赵学有一种想要自杀的心，他真的不知道古代的教育可以让他如此备受煎熬，但是为了了解儒家文化，他也只好这样，好在音乐也不是特别难听，只不过子尧说的话让他听得云里雾里。
这时另一名弟子站起来了问向子尧道：“敢问夫子，我可能才疏学浅，并不明白这其中的君子之乐，却听出了这其中有礼崩乐坏的感觉，有些不明，请夫子示下。”
子尧这时微微皱了皱眉头，他仿佛也听出了自己改编的这段音乐有些不妥之处，但是当着众多学生的面自己又不好解释，正在苦于自己应该怎么说的时候赵学却站了起来，赵学早就听出了这里似乎有些杂音，但是他又不敢说出了，直到那弟子问道的时候他终于站了起来，然后说道：“夫子，我知道这其中的因由了，不知可说否。”
“公子但说无妨，尽管你是后进之徒，但是如若能听出这礼乐有何不妥之处，也是你心志所向了，但是不要妄语，这是圣人之音”子尧略带威胁地说道。
赵学向子尧行了一个礼之后便说道：“方才这位师兄与那位师兄都听出了这周礼之乐有些不妥之处，我原本不敢瞎说的，但是我看其他师兄皆不说出其中的缘由，想必是师兄也不屑于知道罢了，那我便献丑了。五音皆出自琴声，而周礼之乐由五音拼成，那周礼之乐便是出在这琴中了，其实师兄们想的只是这周礼之乐出了问题，但是为何如此本末倒置而想呢，最大问题不是出现在孔老夫子所编纂的周礼之乐，而是琴中出现了瑕疵，只要调调琴便可。”
赵学以他仅有的乐理知识说明了问题，肯定是这琴出现了问题。只不过自己刚刚说出来的那段话就连赵学自己都不相信能说出来，看来跟儒家人走得太近的话自己连白话都不会讲了，尽管这些文言还是比较白。
子尧来到了弹琴人的身边，弹琴的弟子还一脸疑惑地看着他不知道他要做什么，却见子尧直接将他手中的琴翻了过来，然后从怀中掏出了一个锥子一样的东西，便在琴上开始划着，众人都在狐疑着子尧的举动，但是谁也不敢说话，这时他又从地上捡起了一支小树杈插在琴的尾部，便大功告成了，然后起身对着弹琴人说道：“你试试吧，这下好多了。”
在子尧的授意下他便又开始弹起了周礼之乐，不过这一次听起来却是异常的顺畅，弟子们都在议论纷纷，就连赵学也佩服地看着子尧，赵学走到了子尧的面前然后行礼说道：“原来夫子是故意的。”
“恩，公子你以前在邯郸受到过五音的训练可么？”子尧疑问道。
赵学听到后笑着说道：“略知一二。”
赵学真的很讨厌文青，可是自己又不得不学着文青说话，天知道这帮人明面上把自己当公子，私底下说不准会骂自己土老帽呢。
子尧对着众弟子微笑着说道：“公子此举却胜过平日里埋头苦读的你们，此次你们想必知道了，只醉心于礼乐与诗书是万万不够的，公子平时虽然只打仗，却能听出你们所听不到的声音，这便是公子胜过你们之处，只有放下那些高高的架子才能懂得更多的东西，今日公子便是给你们上了一课。”
子尧每日讲学都是在教授着弟子《诗》《书》《礼》，这些东西赵学当初在学校里也学过一些，这使得他在子尧这里没有多大的负担，而子尧也非常欣赏赵学，尽管这是他们二人第一次见面。
墨衡就没有赵学这样的闲情逸致了，他希望自己每天都很刻苦的看书。不过现在很不如意。
讲坛上子尧又开始向众弟子讲学了，此时讲的依旧是礼乐。
“老夫之前向你们讲述了五声，而你们可是真的明白这五声之用途了么，子从父，谓之孝，臣从君，谓之忠，故君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡，是为忠孝也，而教化众人有此二德者，不可不听礼乐，则忠，则孝，则明智，则不忠，则不孝，则省身。”
赵学听到了子尧说到的忠君孝父，以他现代的眼光自然是不敢苟同子尧的说法，但是在现在这个时代里他知道子尧所说的话便是圣人之言，毕竟自己如若不是碰到个昏君的话，哪里会用得着这样，但是墨衡却和赵学不同了，穿着一身儒衣的墨衡立即站起来向子尧发问道：“夫子，墨衡有一事不明，还请夫子示下。”
“但说无妨。”
“之前我苦读过《书》，大禹治水曾三过家门而不入，而大禹之子姒启有如夫子所说者爱父？后姒启篡位使得天下皆称夏，这也是夫子所云的忠君之为？墨衡不才，对于姒启之事尚不得解，但是我深知，无罪之民不可弃命，即使君令也可抗，这便是墨衡对于夫子之话的不解，敢问田间农人不作奸犯科又有谁可以将他们杀死呢，即使君父也枉然。”墨衡趾高气昂的说着。
赵学心想这墨衡好大的勇气，在自己还没有名扬天下的时候便敢跟子尧发问，还质疑儒家的学说，真是人不可貌相，平日看他瘦弱的身躯，哪能想到有如此的勇气呢，赵学心里暗暗佩服着墨衡。
不过想到了这里，赵学却突然发现了一个问题，他突然想到这墨衡不会是专门来砸场子的吧，墨家学说现在也比较盛行，而他肯定是墨子的后代，来砸儒家的场子还真有可能。
这时子尧也有些发怒了，他本就看不起墨衡，如今墨衡却发难于他，怎能不怒呢，他大声地说道：“老夫平日里修礼乐，治纲常，身为臣子听命于君父乃是圣人之言，即使臣子无罪，但君父要其死也必须死，天地君亲师，此五等着，哪一等皆可令你归身，而你又如何说出此等大逆不道之言。”
墨衡也愤怒了，他已经忍受不了子尧这种不公正的言论了，随即说道：“君者，万民之表率，然君昏庸而要贤臣死，此举有愧于天道，夫子整日里研习周礼之乐本无可厚非，夫子所讲之伦理之道更是我所景仰，可是夫子可知这田间的农人是否听得懂夫子所讲的周礼之乐，如若不然却只有这些儒生来听得夫子的教诲，实则非礼也，乃是众人想靠着夫子的交际来谋一份官职，我以为，这礼乐不分雅俗之分，是乐者皆是靡靡之音，不知夫子可懂我的意思。乐者，乃万民淫乐之本源也，夫民不知乐，亦只知耕种也，天下诸侯之前维鲁国尚成礼乐，敢问那有饿死人的地放是否都听礼乐教化，家室万民皆听礼乐而不知劳种，是否便会饿死在琴弦之上，所以我奉请夫子不要再讲述者礼乐，礼乐实乃害命之音也。”
果然，赵学猜对了，这墨衡身为墨家传人，果然就是来砸场子的，虽然这两个人的对话让赵学听得有些困难，但是赵学也算是明白了大概的意思，分明就是墨衡质问子尧。
“大逆不道，大逆不道。”子尧怒吼道：“你区区一个不及弱冠（未满二十岁）的孩童，岂可说出如此大逆不道的话来，行周礼之乐为教化万民之根本，否则我天子之民与那些胡虏又有何分别，不识乐者便为不识君者，不懂礼者皆是不懂父者，这你可明白。”
墨衡却大笑道：“哈哈哈哈，我当然明白，方才夫子所说墨衡不及弱冠之年，难道不及弱冠之年的孩童就不可求学么。夫子所说不识乐者便不识君，敢问这天下要君何用呢，人人皆知天下有蠹虫，人人皆道商人奸滑之至，可为商者亦是左右逢源东跑西颠之辈。我以为，有劳者所得之钱财皆为正财，农者耕其地，商者轮其货，兵者杀其敌，师者教其知。此四者皆为正财，而不正之财则有盗者、欺者、寄者。这普天下的君主皆属于寄者，敢问当初武王伐纣以致天下，何故又生出这些许诸侯之国，诸侯者，所费为万民之力，而何人见其功？所以墨衡以为，这礼崩乐坏不失为一件好事，不然何故让君者寄生于万民之上，以天下之财力养君，可万民最终得到的是什么？还请夫子示下。”
“滚，滚，竖子，大逆不道的竖子，老夫要将你逐出师门。”子尧已经近乎于发狂了，赵学一直在给墨衡递眼色让他不要再说下去了，可是墨衡已经忘乎所以了，他从来当城时便已经道出了儒家的弊端，但是今日敢在讲坛之上当众驳倒子尧是赵学万万没有想到的，这次赵学是想帮也帮不到他了。