分卷(181)
因此，哪怕天上那轮月是皎洁明澈的，这红柳塘中的光景也是可怖的。
月亮太高太远了。
一个年迈的老人在野村中踉跄而行，他跌跌撞撞的，似乎随时可能摔倒，一只手紧紧攥着，另一只手垂在身边，却又是抖个不停。
他看上去这样好欺，那些藏在柳影中的邪祟精魅，也就自然而然地没能忍得住贪馋，一个个影子张牙舞爪地欺过来，夹杂在呼啸古怪的风里，越发诡异可怖。
可刚沾到老人的衣角，这些凶狂的影子就又一个个尖叫着缩了回去，好像燎到火一样扭曲着。他们痛苦的尖叫混进风里，风声变得更加刺耳可怕。
老人还是那样踉跄地往前走着，好像既没有看见这可怕的景象，也没有听见这可怕的声音一样。
他眼中只有被柳林包围的池塘红柳塘。
红柳塘原本是一片灵地，一方小池，环生翠柳，池塘底的石头略有些奇异，反射着日光的时候会把池水染成桃花一样的娇红，随水波荡漾，色彩流转如云霞，暖光温柔，祥和可喜。
老人穿过柳林与地上的乱影，藏着邪祟精魅的影子慌忙躲避着他，却又不甘地缀在他身后。
老人一概不管，直直走向红柳塘，却在靠近塘边的时候停住了脚步池塘边站着两个人。
仰苍转过头，神色复杂：师父。
别初年笑了，看了看他，又看了看他身旁的人：苍儿，你把点苍宗主找来，是已经有决断了。
红柳塘旁另一位高冠古服的修士，赫然是点苍山立派之祖承望。
如今点苍山中的两枚社土之力已经重归地脊，两位物灵庚横和奉传前辈便也不必再一直镇守，庚横前辈虽然仍需要在辟金崖阻挡劫煞，奉传前辈却轻松了许多，承望便也能腾出更多心力。
不过，就算如此，来到红柳塘边的也并非承望真身，而是一具化身。冀地的情况又变，那些喜斗争心贪吝的修士们内斗得愈发严重，他还有很多事要做。但修为到了承望这样的地步，化身与真身直接相互转变，也只是一念之间的事情。
承望看着别初年：多年不见，你为何会走到此等地步？
他们早已相识，只不过明灯教不似点苍山，传承散乱，没什么辈分可论，两人又都早已不是第一世修行承望经历过十二万年前的那场大劫，在炎君的指引下来到点苍山立下山门，那时的肉身早已寿尽。
承望在物灵奉传的看护下转世再修，如今已在轮回中换过数个肉身，磨过数世道心，如今已经半只脚踏出轮回，虽然还有半只脚留在里头，仍有生死之劫，但这劫已远得几不可寻，对于世间大部分修士来说，他和真神仙也没有什么区别了。
他和别初年相识在上一次转世之中，别初年修点灯法，一点心焰照彻轮回，不必他人看顾，自己就可勘破轮回洗炼肉身迷障，生来便有记忆，亦在轮回当中涤过数世前尘的业障，已是快要得到清净无漏身的地步。
可是再相见，谁能料到他今日的模样？
这是在仰苍身死之后第一次见到别初年。
别初年的天人五衰已经进行到了很严重的地步，他苍老得几乎看不出以前的模样，连眼睛也变得浑浊了，但这双眼在看着人时，竟仍然是温柔而专注的。
因为我要寻找一个梦。别初年慢慢地坐到地上，好像已经很累了，再也站不住。他的天人五衰已经发展到最后一线，如今还活着，是以异术强留下的性命。
他坐在那里，并不太在意自己的形象，看着承望说道：既然你随着苍儿在此等我，想必已经从他那里知晓了这红柳塘中的事情？
仰苍特地在红柳塘中等待他，是因为他知晓，别初年一定会来到这里。
在隋地之事过后，随着天地之间的情形变动，他便不再需要一直避开别初年。仰苍也不能放任这位目的不明的师父一直乱跑，但仰苍找不到别初年。
纵使别初年心焰熄灭，一身修为去了大半，以他多年以来积累下来的手段，也不是好对付的。
可仰苍知道，他一定会来到红柳塘。
那是很久之前的事，那时候的别初年还是他所熟悉的模样，既有孩童的天真纯粹，又有老人的温和智慧，看得见善，也看得见恶，相信恶会变善，也知晓善会变恶。他会修行己身，也会救拔他人。
他教导过无数个弟子，仰苍是那时跟在他身边的那一个。
别初年带着他来到了红柳塘，是为了做一件事他要修心目。
轮回有迷障，故而凡尘众生会忘却前尘，只知今生而不知前世，但修行者的道心境界达到之后，就可以窥破迷障，知晓过去世的记忆，又或者借以特殊的法门或秘宝，也可以在道心境界未能达到之时得知前尘之事。
明灯教的点灯法，就是一门可以照破轮回的修行法。但若道心境界不及，能够看到的前尘终究有限。
别初年以点灯法照前尘，寻过去，照到再无可进，仍然未能寻到他想要的。而以他的修为，想要再进一步，远比普通修士要难得多。
所以他想了个别的法子修炼空青目。空青目是点苍山的一门神通法，观天空明澈通透之韵，内蕴于目中，久长之后，可以照虚破妄，心念明澈。苍空之青在于光明通彻，这门神通虽名为炼目，实为洗心，心境空纯，前尘自明。这是一门很适合别初年的神通。
别初年从点苍山学来了这门神通，并不是指望借助神通力量来再观前尘，空青目在这方面并不比点灯法更优异，但它有一点，是点灯法做不到的点灯法的心焰依靠的是道心的力量，不可寄托于外物，但空青目可以。
世间修士，若想使出远超自己修为之力，便要依赖于法宝、阵法等外物。别初年便是如此打算，不过他所想炼的，并非正常的法宝，而是将整个神通寄托于一件能够承受得了、并将空青目之力推到更高境地的外物之上，如此，方才有可能超过他心焰的极限，观到更久远之前的前尘。
可这样的存在，又何其稀少？
所以别初年另辟蹊径，他选择了一处灵地来作为自己的寄托红柳塘。
红柳塘天生灵池，常年受日光照耀，积蓄有日光的破妄通明之力，正适宜炼作空青目，炼成之后，他便可以借此地之力，观照前尘。
然而，别初年在修空青目的过程中却出了一些问题。
个中缘由与过程不必细说，最后的结果是，别初年的心目未成，这一处灵地却毁掉了。天生灵地转为不祥恶地，原本灵气清澈的柳林变成了吸引邪祟的阴木，温柔祥和的池塘变成了阴煞汇集的寒池。但别初年的空青目却已经与这方池塘产生了联系，摆脱不得。
空青目本为修炼于神魂之上的神通，此时与红柳塘相连，他的神魂便难免受到影响，若想强行斩断联系，必然会受到重创。
为了解决此事，别初年在池塘中填了一枚镇物，将红柳塘封镇起来，使得内外不通，这处后天形成的恶地再无法积聚邪祟之气，不会恶化演变。至于那些柳林当中的精魅野怪，都是柳木中原本的清灵之气所转的邪祟，连生灵都算不上，只有本能，看着唬人，这么多年来都未能从外界汲取到力量，也只有个吓唬人的空壳罢了。
因为这一枚镇物的存在，红柳塘的恶状并没有造成多少影响，别初年虽仍与红柳塘有着联系，但受损不重，只是一直有一份神魂力量被牵制在这里。
可这终究只是治标不治本的方法。
要想解决红柳塘的问题，就必须要取出镇物，破开别初年炼于塘中的空青目，而后再施手段，使此恶地消去恶气。
仰苍知晓别初年在红柳塘做的这些事情，但他并不清楚别初年为什么要这么做，不知道他为什么会变成后来那样。
现在看来，或许在红柳塘中之时，一切就已经埋下了根源。
昌蒲曾问过别初年一句为什么，别初年使柴火给了他一个答案。
柴火因为背负的仇恨太过深重，压过了心中的善念，他可以为了仇恨去做一切不善之事，就像他会为了报仇而反害有恩于他的仰苍。所以他始终无法点燃心焰。
而别初年的心焰熄灭自然也是因为在他心中，有着一件像柴火的仇恨一样深重的东西。
可竟是为了一个虚无缥缈的梦吗？
仰苍看着别初年，他从那双眼睛中看出了疲惫。
别初年在心灯照不到线索的时候没有疲惫、在红柳塘失败的时候没有疲惫、在掺和进玄清教中的时候没有疲惫、在天人五衰降临的时候没有疲惫心灯找不到线索，便另辟蹊径炼神通于外；红柳塘失败，便入玄清教中寻找线索；玄清教不成，便通过郗沉岸去试探幽冥
他好像永远能找出方向来，哪怕是为了玄清教杀仰苍、残害解廌、控制隋国无论善恶，不分对错，只要能贴近他的所求，他就会去做。
可是现在，他好像终于不知道该怎么做了。
道心为一切之本。什么梦能值得你舍弃道心？承望向他问道，目光深邃地扎进他心里。
别初年呵呵笑了：皮影戏台上轮回着善恶，善恶对皮影有意义吗？
他话说得不明不白，承望却隐约对别初年的感受有所明白，他追问道：你那个梦，是怎么回事？
我答不出来。别初年带着一种历尽无可奈何之后的疲惫与平静说道，我只是有一个朦胧的感觉。我一直在做梦，却一直不知道做了什么梦。
开始的时候他还能持住道心，可是那梦一直纠缠着他，一直在给他展现另一种东西。
别初年望着仰苍问道：苍儿，我杀你一次，已经无法和你论情，那便算算账吧。我杀你一次，害你一次，救你几回？教你多少？恩仇之间，孰重孰轻？
仰苍叹息：恩重如山。
别初年是杀了他，但若没有别初年，他早已重入轮回不知多少次，或许至今仍沉沦其中懵懂不觉。传道之恩不可计，因为那是可以脱出轮回之苦的大道。这些不会因为别初年杀害他一次，便当做没有发生过。
但别初年对他恩重不代表便要事事听从，凡人尚有大走小受之语，别初年走错了路，他该把他拉回来，而不是顺应他跟他一起越走越错。别初年曾经也是这样教他的。
所以他来到了红柳塘等待，所以他找来了承望宗主。
别初年也并不指望能挟恩于仰苍，仰苍是他亲手教导出来的，他最清楚这个弟子是什么样的人。
我快要死了。别初年说道。他的面上有遗憾、不甘和疲惫，却不是像将死之人那般猛烈的憾恨。
他用那只发抖的手从怀里取出一面裂痕遍布的镜子，这是一个有窥查之能的法宝，本来已经该毁掉了，却被外力强行留存下来。
我已把自己的神魂炼进镜中，等我死后，我的魂魄不会进入轮回或化作鬼修，而是困在这面镜子当中。别初年平平静静地继续说下去。他的心焰已熄，再没有一个知晓前因可以继续修行的来世，也没有办法护得了化鬼之后的鬼身。
我要你到时候以此镜行大搜魂术，从我的魂魄当中，找到我做的梦。这就算偿我的恩了。
仰苍面色惊变，承望也皱起眉。
搜魂之术，用起来并不一定是邪法。
若记忆有异自身不知，确实有借他人之力，以搜魂之法查到问题所在的方法。但若要以正法用之，要求很高，首先被搜魂者必须自愿，没有抵抗，其次，施术者修为必须足够高，施展之时，方能不伤被查魂之人的神魂。
此术现在已经渐渐被用邪了，成了不顾受术之人神魂安危，欲强行获知消息的邪术。
别初年固然自愿，但谁又有能力查到他曾经以心焰都未能照到的地方呢？
若要强行追寻，恐怕只有层层深剥，方能找到那不知所在的梦境。
但这样一来，别初年的神魂不知要剥到何等深处，恐怕到了最后，只剩下一点真灵也说不定，一身所修尽数成空。这也是为什么别初年要找别人动手，他自己到那个地步，就已经没有搜查的能力了。
但就算别初年以恩压仰苍，这里却还有一个承望。他为了空青目而来，亦为了别初年而来。空青目因他点头而从点苍山流传出来，造成了现在的后果。他现在要解决这个后果，而不是让它继续。
承望道：我不会同意。
别初年看向承望：你该同意。
你该想要知道，是什么梦会让我走到今天这个地步。如果这梦确有其事，那么你就该知道这梦的内容，如果这梦只是虚妄，那你就该知道何来这虚妄一梦。
因为承望不只是一个修行者，他是点苍山的宗主，他是天地间少有对大劫有影响的人，他的道心亦要他承担这样的责任。
因为此事发生在别初年身上，因为他的梦能让曾经那个别初年变成现在的模样。所以要么他的梦本身就隐含着一个极大的秘密，要么他的梦背后有着一个极大的秘密。
所以，承望该知道。
而他现在就有一个机会，一个别初年亲手送上来的机会。
所以，他该同意。
你不是我。承望垂头看他道，你不知道我该怎么做，我该怎么想，我能怎么做。
此事已经没有回旋的余地。别初年说道，这面镜子自有查魂之效。无论你们帮不帮忙，我的神魂到时候都存不下来。
这面镜子碎成现在这样还没有毁掉，就是因为汲取了他的神魂之力。等到他死之后，镜子也自会汲取他的神魂之力用以搜查他的神魂。只不过有人操控，总比法宝自查要好。
别初年了解仰苍，所以才会来到这里，他来红柳塘不是为了自己，而是为了找仰苍。但他没想到仰苍会把承望找来。
不过也没差，不论承望有什么手段，他都已经将事情做到无可改变的地步了。
做到这一步，不是因为天人五衰使他寿命将尽，而是他确实，再没有可以做的事情了。
当他在顺应道心的范围内，将能做的事情都做尽之后，仍没能找到这个梦，他便毁掉了自己的道心；当他在毁掉道心之后，做尽了能做之事后，他也只剩下现在这一件可做之事了。
他甚至为此去窥探过幽冥解廌身死的局是他布下的，塞尺的叛逆是他找到的。他借宝镜窥到了浑沌在幽冥当中的所行，但这却并没能帮他找到他的梦。
都不一样。幽冥当中发生的一切都与他感觉当中的不一样。他不知道自己做过什么梦，但他知道这不是他梦中见过的场景
别初年紧紧攥着的那只手松动了一下。这是他用来保命的秘法，手里攥着的是他的命。
月亮太高太远了。
一个年迈的老人在野村中踉跄而行，他跌跌撞撞的，似乎随时可能摔倒，一只手紧紧攥着，另一只手垂在身边，却又是抖个不停。
他看上去这样好欺，那些藏在柳影中的邪祟精魅，也就自然而然地没能忍得住贪馋，一个个影子张牙舞爪地欺过来，夹杂在呼啸古怪的风里，越发诡异可怖。
可刚沾到老人的衣角，这些凶狂的影子就又一个个尖叫着缩了回去，好像燎到火一样扭曲着。他们痛苦的尖叫混进风里，风声变得更加刺耳可怕。
老人还是那样踉跄地往前走着，好像既没有看见这可怕的景象，也没有听见这可怕的声音一样。
他眼中只有被柳林包围的池塘红柳塘。
红柳塘原本是一片灵地，一方小池，环生翠柳，池塘底的石头略有些奇异，反射着日光的时候会把池水染成桃花一样的娇红，随水波荡漾，色彩流转如云霞，暖光温柔，祥和可喜。
老人穿过柳林与地上的乱影，藏着邪祟精魅的影子慌忙躲避着他，却又不甘地缀在他身后。
老人一概不管，直直走向红柳塘，却在靠近塘边的时候停住了脚步池塘边站着两个人。
仰苍转过头，神色复杂：师父。
别初年笑了，看了看他，又看了看他身旁的人：苍儿，你把点苍宗主找来，是已经有决断了。
红柳塘旁另一位高冠古服的修士，赫然是点苍山立派之祖承望。
如今点苍山中的两枚社土之力已经重归地脊，两位物灵庚横和奉传前辈便也不必再一直镇守，庚横前辈虽然仍需要在辟金崖阻挡劫煞，奉传前辈却轻松了许多，承望便也能腾出更多心力。
不过，就算如此，来到红柳塘边的也并非承望真身，而是一具化身。冀地的情况又变，那些喜斗争心贪吝的修士们内斗得愈发严重，他还有很多事要做。但修为到了承望这样的地步，化身与真身直接相互转变，也只是一念之间的事情。
承望看着别初年：多年不见，你为何会走到此等地步？
他们早已相识，只不过明灯教不似点苍山，传承散乱，没什么辈分可论，两人又都早已不是第一世修行承望经历过十二万年前的那场大劫，在炎君的指引下来到点苍山立下山门，那时的肉身早已寿尽。
承望在物灵奉传的看护下转世再修，如今已在轮回中换过数个肉身，磨过数世道心，如今已经半只脚踏出轮回，虽然还有半只脚留在里头，仍有生死之劫，但这劫已远得几不可寻，对于世间大部分修士来说，他和真神仙也没有什么区别了。
他和别初年相识在上一次转世之中，别初年修点灯法，一点心焰照彻轮回，不必他人看顾，自己就可勘破轮回洗炼肉身迷障，生来便有记忆，亦在轮回当中涤过数世前尘的业障，已是快要得到清净无漏身的地步。
可是再相见，谁能料到他今日的模样？
这是在仰苍身死之后第一次见到别初年。
别初年的天人五衰已经进行到了很严重的地步，他苍老得几乎看不出以前的模样，连眼睛也变得浑浊了，但这双眼在看着人时，竟仍然是温柔而专注的。
因为我要寻找一个梦。别初年慢慢地坐到地上，好像已经很累了，再也站不住。他的天人五衰已经发展到最后一线，如今还活着，是以异术强留下的性命。
他坐在那里，并不太在意自己的形象，看着承望说道：既然你随着苍儿在此等我，想必已经从他那里知晓了这红柳塘中的事情？
仰苍特地在红柳塘中等待他，是因为他知晓，别初年一定会来到这里。
在隋地之事过后，随着天地之间的情形变动，他便不再需要一直避开别初年。仰苍也不能放任这位目的不明的师父一直乱跑，但仰苍找不到别初年。
纵使别初年心焰熄灭，一身修为去了大半，以他多年以来积累下来的手段，也不是好对付的。
可仰苍知道，他一定会来到红柳塘。
那是很久之前的事，那时候的别初年还是他所熟悉的模样，既有孩童的天真纯粹，又有老人的温和智慧，看得见善，也看得见恶，相信恶会变善，也知晓善会变恶。他会修行己身，也会救拔他人。
他教导过无数个弟子，仰苍是那时跟在他身边的那一个。
别初年带着他来到了红柳塘，是为了做一件事他要修心目。
轮回有迷障，故而凡尘众生会忘却前尘，只知今生而不知前世，但修行者的道心境界达到之后，就可以窥破迷障，知晓过去世的记忆，又或者借以特殊的法门或秘宝，也可以在道心境界未能达到之时得知前尘之事。
明灯教的点灯法，就是一门可以照破轮回的修行法。但若道心境界不及，能够看到的前尘终究有限。
别初年以点灯法照前尘，寻过去，照到再无可进，仍然未能寻到他想要的。而以他的修为，想要再进一步，远比普通修士要难得多。
所以他想了个别的法子修炼空青目。空青目是点苍山的一门神通法，观天空明澈通透之韵，内蕴于目中，久长之后，可以照虚破妄，心念明澈。苍空之青在于光明通彻，这门神通虽名为炼目，实为洗心，心境空纯，前尘自明。这是一门很适合别初年的神通。
别初年从点苍山学来了这门神通，并不是指望借助神通力量来再观前尘，空青目在这方面并不比点灯法更优异，但它有一点，是点灯法做不到的点灯法的心焰依靠的是道心的力量，不可寄托于外物，但空青目可以。
世间修士，若想使出远超自己修为之力，便要依赖于法宝、阵法等外物。别初年便是如此打算，不过他所想炼的，并非正常的法宝，而是将整个神通寄托于一件能够承受得了、并将空青目之力推到更高境地的外物之上，如此，方才有可能超过他心焰的极限，观到更久远之前的前尘。
可这样的存在，又何其稀少？
所以别初年另辟蹊径，他选择了一处灵地来作为自己的寄托红柳塘。
红柳塘天生灵池，常年受日光照耀，积蓄有日光的破妄通明之力，正适宜炼作空青目，炼成之后，他便可以借此地之力，观照前尘。
然而，别初年在修空青目的过程中却出了一些问题。
个中缘由与过程不必细说，最后的结果是，别初年的心目未成，这一处灵地却毁掉了。天生灵地转为不祥恶地，原本灵气清澈的柳林变成了吸引邪祟的阴木，温柔祥和的池塘变成了阴煞汇集的寒池。但别初年的空青目却已经与这方池塘产生了联系，摆脱不得。
空青目本为修炼于神魂之上的神通，此时与红柳塘相连，他的神魂便难免受到影响，若想强行斩断联系，必然会受到重创。
为了解决此事，别初年在池塘中填了一枚镇物，将红柳塘封镇起来，使得内外不通，这处后天形成的恶地再无法积聚邪祟之气，不会恶化演变。至于那些柳林当中的精魅野怪，都是柳木中原本的清灵之气所转的邪祟，连生灵都算不上，只有本能，看着唬人，这么多年来都未能从外界汲取到力量，也只有个吓唬人的空壳罢了。
因为这一枚镇物的存在，红柳塘的恶状并没有造成多少影响，别初年虽仍与红柳塘有着联系，但受损不重，只是一直有一份神魂力量被牵制在这里。
可这终究只是治标不治本的方法。
要想解决红柳塘的问题，就必须要取出镇物，破开别初年炼于塘中的空青目，而后再施手段，使此恶地消去恶气。
仰苍知晓别初年在红柳塘做的这些事情，但他并不清楚别初年为什么要这么做，不知道他为什么会变成后来那样。
现在看来，或许在红柳塘中之时，一切就已经埋下了根源。
昌蒲曾问过别初年一句为什么，别初年使柴火给了他一个答案。
柴火因为背负的仇恨太过深重，压过了心中的善念，他可以为了仇恨去做一切不善之事，就像他会为了报仇而反害有恩于他的仰苍。所以他始终无法点燃心焰。
而别初年的心焰熄灭自然也是因为在他心中，有着一件像柴火的仇恨一样深重的东西。
可竟是为了一个虚无缥缈的梦吗？
仰苍看着别初年，他从那双眼睛中看出了疲惫。
别初年在心灯照不到线索的时候没有疲惫、在红柳塘失败的时候没有疲惫、在掺和进玄清教中的时候没有疲惫、在天人五衰降临的时候没有疲惫心灯找不到线索，便另辟蹊径炼神通于外；红柳塘失败，便入玄清教中寻找线索；玄清教不成，便通过郗沉岸去试探幽冥
他好像永远能找出方向来，哪怕是为了玄清教杀仰苍、残害解廌、控制隋国无论善恶，不分对错，只要能贴近他的所求，他就会去做。
可是现在，他好像终于不知道该怎么做了。
道心为一切之本。什么梦能值得你舍弃道心？承望向他问道，目光深邃地扎进他心里。
别初年呵呵笑了：皮影戏台上轮回着善恶，善恶对皮影有意义吗？
他话说得不明不白，承望却隐约对别初年的感受有所明白，他追问道：你那个梦，是怎么回事？
我答不出来。别初年带着一种历尽无可奈何之后的疲惫与平静说道，我只是有一个朦胧的感觉。我一直在做梦，却一直不知道做了什么梦。
开始的时候他还能持住道心，可是那梦一直纠缠着他，一直在给他展现另一种东西。
别初年望着仰苍问道：苍儿，我杀你一次，已经无法和你论情，那便算算账吧。我杀你一次，害你一次，救你几回？教你多少？恩仇之间，孰重孰轻？
仰苍叹息：恩重如山。
别初年是杀了他，但若没有别初年，他早已重入轮回不知多少次，或许至今仍沉沦其中懵懂不觉。传道之恩不可计，因为那是可以脱出轮回之苦的大道。这些不会因为别初年杀害他一次，便当做没有发生过。
但别初年对他恩重不代表便要事事听从，凡人尚有大走小受之语，别初年走错了路，他该把他拉回来，而不是顺应他跟他一起越走越错。别初年曾经也是这样教他的。
所以他来到了红柳塘等待，所以他找来了承望宗主。
别初年也并不指望能挟恩于仰苍，仰苍是他亲手教导出来的，他最清楚这个弟子是什么样的人。
我快要死了。别初年说道。他的面上有遗憾、不甘和疲惫，却不是像将死之人那般猛烈的憾恨。
他用那只发抖的手从怀里取出一面裂痕遍布的镜子，这是一个有窥查之能的法宝，本来已经该毁掉了，却被外力强行留存下来。
我已把自己的神魂炼进镜中，等我死后，我的魂魄不会进入轮回或化作鬼修，而是困在这面镜子当中。别初年平平静静地继续说下去。他的心焰已熄，再没有一个知晓前因可以继续修行的来世，也没有办法护得了化鬼之后的鬼身。
我要你到时候以此镜行大搜魂术，从我的魂魄当中，找到我做的梦。这就算偿我的恩了。
仰苍面色惊变，承望也皱起眉。
搜魂之术，用起来并不一定是邪法。
若记忆有异自身不知，确实有借他人之力，以搜魂之法查到问题所在的方法。但若要以正法用之，要求很高，首先被搜魂者必须自愿，没有抵抗，其次，施术者修为必须足够高，施展之时，方能不伤被查魂之人的神魂。
此术现在已经渐渐被用邪了，成了不顾受术之人神魂安危，欲强行获知消息的邪术。
别初年固然自愿，但谁又有能力查到他曾经以心焰都未能照到的地方呢？
若要强行追寻，恐怕只有层层深剥，方能找到那不知所在的梦境。
但这样一来，别初年的神魂不知要剥到何等深处，恐怕到了最后，只剩下一点真灵也说不定，一身所修尽数成空。这也是为什么别初年要找别人动手，他自己到那个地步，就已经没有搜查的能力了。
但就算别初年以恩压仰苍，这里却还有一个承望。他为了空青目而来，亦为了别初年而来。空青目因他点头而从点苍山流传出来，造成了现在的后果。他现在要解决这个后果，而不是让它继续。
承望道：我不会同意。
别初年看向承望：你该同意。
你该想要知道，是什么梦会让我走到今天这个地步。如果这梦确有其事，那么你就该知道这梦的内容，如果这梦只是虚妄，那你就该知道何来这虚妄一梦。
因为承望不只是一个修行者，他是点苍山的宗主，他是天地间少有对大劫有影响的人，他的道心亦要他承担这样的责任。
因为此事发生在别初年身上，因为他的梦能让曾经那个别初年变成现在的模样。所以要么他的梦本身就隐含着一个极大的秘密，要么他的梦背后有着一个极大的秘密。
所以，承望该知道。
而他现在就有一个机会，一个别初年亲手送上来的机会。
所以，他该同意。
你不是我。承望垂头看他道，你不知道我该怎么做，我该怎么想，我能怎么做。
此事已经没有回旋的余地。别初年说道，这面镜子自有查魂之效。无论你们帮不帮忙，我的神魂到时候都存不下来。
这面镜子碎成现在这样还没有毁掉，就是因为汲取了他的神魂之力。等到他死之后，镜子也自会汲取他的神魂之力用以搜查他的神魂。只不过有人操控，总比法宝自查要好。
别初年了解仰苍，所以才会来到这里，他来红柳塘不是为了自己，而是为了找仰苍。但他没想到仰苍会把承望找来。
不过也没差，不论承望有什么手段，他都已经将事情做到无可改变的地步了。
做到这一步，不是因为天人五衰使他寿命将尽，而是他确实，再没有可以做的事情了。
当他在顺应道心的范围内，将能做的事情都做尽之后，仍没能找到这个梦，他便毁掉了自己的道心；当他在毁掉道心之后，做尽了能做之事后，他也只剩下现在这一件可做之事了。
他甚至为此去窥探过幽冥解廌身死的局是他布下的，塞尺的叛逆是他找到的。他借宝镜窥到了浑沌在幽冥当中的所行，但这却并没能帮他找到他的梦。
都不一样。幽冥当中发生的一切都与他感觉当中的不一样。他不知道自己做过什么梦，但他知道这不是他梦中见过的场景
别初年紧紧攥着的那只手松动了一下。这是他用来保命的秘法，手里攥着的是他的命。