第133章 京城八卦掌三
董海川的徒弟很多，还有几个，也是名号极大的。
象樊志勇，带艺拜董海川祖师为师，学习八卦掌法，曾被董公专留在肃王府练功。艺成之后，功力浑厚、精散打、善实战，为人嫉恶如仇，曾掌击匪首“黑骡子”于西红寺。
大枪刘刘德宽。这位是神人，在神机营当过差，在和盛镖局当过镖师。他没门户之见，为人好学，谁有名就去找谁，除了其父刘仕俊所授家传岳氏鹰爪，还拜了一大堆的名师，六合拳李凤岗、田春奎、徐六、形意拳刘奇兰、八卦掌董海川、太极拳杨露禅等等，最精六合大枪，人称大枪刘。他枪上的功夫，据说神到能在镜子上扎苍蝇。
此外，花杆宋宋永祥也不是善茬子。
梁振普和刘凤春都属于拜师后，由师兄教的那种的小师弟。
梁振普的外号比较多。估衣梁是因为他做估衣生意的；因为腿脚快，又有人称他梁快腿；他练转掌时，可以将辫子腾空拉直，又称其为小辫梁。在1899年，他与流氓动手，打死了数十人，被刑部打入死牢，此案影响极大，京津地区无人不知。
尹福的八卦掌，是董海川针对他的罗汉拳亲自改的，程庭华得过董的亲自示范，马维祺更是董海川最喜欢的，樊志勇也在董海川身边待过相当长一段时间。
自郭云深把孙禄堂送到程庭华那儿学八卦掌后，程庭华、梁振普、刘德宽、刘凤春与练形意拳的李存义、张占魁结为八拜之交。
李存义是程庭华的义兄，张占魁小他们二十岁，只能算是个小兄弟。李存义是没来得及举行拜董海川为师的仪式，张占魁是跟程庭华的弟子先学的拳，后来因为人情关系，这才跟着李存义一起结拜，又一起在董海川的坟前拜的师。
这两件事儿，在形意拳里掀起了学习八卦掌的热潮，李存义、张占魁等经程庭华的代师传艺，也成了八卦掌名家。早期八卦形意不分家也是一段佳话。
当年，董海川最用教心教也最能打有三个人：程庭华、尹福、马维祺。
马维祺的功夫最高，却不幸早亡。程庭华在武林中的人缘最好，教的人也最多，当年号南程北尹，可他死去的也比较早。八卦门二代传人，到后来，就只剩下尹福一人能挺住门户。
京城东贵西富，北贫南贱。八卦掌一开始都在平民中流传，到了后来，孙禄堂、宫宝田先后在政要身边把身份抬高了，加之孙禄堂出了第一本八卦掌的书籍，以及李存义、张占魁收的弟子中，有几个以八卦掌成名的，这些人还真在全国范围内，把八卦门挺了起来。
可八卦掌的传人也是人，慢慢的，八卦门内就发生了很多。
程庭华为人很四海，代师收了不少徒弟，尹福其实并不高兴，你跟他们好，你当他们师父也行，教他们拳也行，干嘛领到师父坟前拜师，这成什么事了？
在辈份上，董海川与杨露禅、郭云深同辈。自程庭华起了坟前拜师这个头，后面的有学有样，传承其实是乱了。
于是尹福就做为大徒弟，为八卦门排了个辈份谱，意思是不进这个辈份谱别说是八卦门的人。虽然程派八卦早期的一些传人不大认可，可从此之后，八卦门的风气开始保守起来，只在门内互相串东西，很少再与别人串拳之类。
这串东西有好处，也有坏处。
原本董海川的脾气，是一招练不好，你就别跟我学下一招，徒弟们也都学一招，就练成一招，所以当年有很多人先学了老三掌，把功夫下在单双顺这老三掌上练出来了，才敢再学后面的招式。
单换掌讲究出手成招，一下见成效，双换掌是继单换掌后接二连三打击，顺式掌是顺对方来手劲力方向，顺势而化而打。刘凤春一个单换掌学了三年，出手就是这一掌，变化无穷，对方挡不住。
可当这些人再拿老三掌去教徒弟就不成了，先包括形意拳在内，都开始扩充套路。八卦掌从老三掌到老八掌，到八八六十四掌，花样越来越多，吃功夫的越练越少。
其实在董海川郭云深那一代，哪有几个套路？
八卦门头几起坟头拜师，引起的还只是不满。可到后来，欺师灭祖的也出现了，学了董海川的八卦掌，又改了传承的的有好几家，很多事情还都发生都在天津，在李存义和张占魁的大本营里，这事儿，有那么点意思。
八卦刀是八卦门真正的、也是最根本的主要兵器，可原始八卦刀，就那么几下子，招式多的，都是串过来改的。程庭华擅长子午鸳鸯钺，尹福擅长状元笔、护手钩。后来又发展出剑、短棍、双头枪，也都很简单。至于直趟八卦、擒拿、八卦门的太极拳，跟董海川的八卦掌都没什么关联，甚至不符合董海川所传八卦掌的理念。
在董海川活着那年代，老三掌练不明白，还敢有心思练别的？
可董海川去世后，有人编太极八卦长拳，却又怕被同门嗤之以鼻，跟同门解释的原话是：我就是这么玩一下。
他倒是玩出花来了，反倒没了八卦门的名声，这也是八卦门变的保守的原因。
可时代变了，最终无可奈何。
有人说，董海川的子午鸳鸯钺及八卦转掌为了适合手持镰刀群战或林间作战而演练。这倒符合拳理，拳头上带拳套，打人的份量会减轻，带上铁指套，打人的份量会加重，手拿把镰刀，肯定杀伤力更强。
至于事实，无关紧要，反正就是一说法。
王洪听了这一耳朵的各种说法，真是大开了眼界。
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每章一说：国外武术界研究过原始武术：在平原地带，武技风格突出远距离攻杀技术，多使用较长的器械，对于徒手练习偏少，这与明末清初的思路是一样的；在地形地势复杂的，武技风格侧重中、近距离格斗技法，短器械和拳脚的踢打摔拿技术比较丰富；而与外界交流少的，基本以最为原始的刀技为核心，同时兼顾徒手格斗技术，比如泰（傣）拳与傣刀。
象樊志勇，带艺拜董海川祖师为师，学习八卦掌法，曾被董公专留在肃王府练功。艺成之后，功力浑厚、精散打、善实战，为人嫉恶如仇，曾掌击匪首“黑骡子”于西红寺。
大枪刘刘德宽。这位是神人，在神机营当过差，在和盛镖局当过镖师。他没门户之见，为人好学，谁有名就去找谁，除了其父刘仕俊所授家传岳氏鹰爪，还拜了一大堆的名师，六合拳李凤岗、田春奎、徐六、形意拳刘奇兰、八卦掌董海川、太极拳杨露禅等等，最精六合大枪，人称大枪刘。他枪上的功夫，据说神到能在镜子上扎苍蝇。
此外，花杆宋宋永祥也不是善茬子。
梁振普和刘凤春都属于拜师后，由师兄教的那种的小师弟。
梁振普的外号比较多。估衣梁是因为他做估衣生意的；因为腿脚快，又有人称他梁快腿；他练转掌时，可以将辫子腾空拉直，又称其为小辫梁。在1899年，他与流氓动手，打死了数十人，被刑部打入死牢，此案影响极大，京津地区无人不知。
尹福的八卦掌，是董海川针对他的罗汉拳亲自改的，程庭华得过董的亲自示范，马维祺更是董海川最喜欢的，樊志勇也在董海川身边待过相当长一段时间。
自郭云深把孙禄堂送到程庭华那儿学八卦掌后，程庭华、梁振普、刘德宽、刘凤春与练形意拳的李存义、张占魁结为八拜之交。
李存义是程庭华的义兄，张占魁小他们二十岁，只能算是个小兄弟。李存义是没来得及举行拜董海川为师的仪式，张占魁是跟程庭华的弟子先学的拳，后来因为人情关系，这才跟着李存义一起结拜，又一起在董海川的坟前拜的师。
这两件事儿，在形意拳里掀起了学习八卦掌的热潮，李存义、张占魁等经程庭华的代师传艺，也成了八卦掌名家。早期八卦形意不分家也是一段佳话。
当年，董海川最用教心教也最能打有三个人：程庭华、尹福、马维祺。
马维祺的功夫最高，却不幸早亡。程庭华在武林中的人缘最好，教的人也最多，当年号南程北尹，可他死去的也比较早。八卦门二代传人，到后来，就只剩下尹福一人能挺住门户。
京城东贵西富，北贫南贱。八卦掌一开始都在平民中流传，到了后来，孙禄堂、宫宝田先后在政要身边把身份抬高了，加之孙禄堂出了第一本八卦掌的书籍，以及李存义、张占魁收的弟子中，有几个以八卦掌成名的，这些人还真在全国范围内，把八卦门挺了起来。
可八卦掌的传人也是人，慢慢的，八卦门内就发生了很多。
程庭华为人很四海，代师收了不少徒弟，尹福其实并不高兴，你跟他们好，你当他们师父也行，教他们拳也行，干嘛领到师父坟前拜师，这成什么事了？
在辈份上，董海川与杨露禅、郭云深同辈。自程庭华起了坟前拜师这个头，后面的有学有样，传承其实是乱了。
于是尹福就做为大徒弟，为八卦门排了个辈份谱，意思是不进这个辈份谱别说是八卦门的人。虽然程派八卦早期的一些传人不大认可，可从此之后，八卦门的风气开始保守起来，只在门内互相串东西，很少再与别人串拳之类。
这串东西有好处，也有坏处。
原本董海川的脾气，是一招练不好，你就别跟我学下一招，徒弟们也都学一招，就练成一招，所以当年有很多人先学了老三掌，把功夫下在单双顺这老三掌上练出来了，才敢再学后面的招式。
单换掌讲究出手成招，一下见成效，双换掌是继单换掌后接二连三打击，顺式掌是顺对方来手劲力方向，顺势而化而打。刘凤春一个单换掌学了三年，出手就是这一掌，变化无穷，对方挡不住。
可当这些人再拿老三掌去教徒弟就不成了，先包括形意拳在内，都开始扩充套路。八卦掌从老三掌到老八掌，到八八六十四掌，花样越来越多，吃功夫的越练越少。
其实在董海川郭云深那一代，哪有几个套路？
八卦门头几起坟头拜师，引起的还只是不满。可到后来，欺师灭祖的也出现了，学了董海川的八卦掌，又改了传承的的有好几家，很多事情还都发生都在天津，在李存义和张占魁的大本营里，这事儿，有那么点意思。
八卦刀是八卦门真正的、也是最根本的主要兵器，可原始八卦刀，就那么几下子，招式多的，都是串过来改的。程庭华擅长子午鸳鸯钺，尹福擅长状元笔、护手钩。后来又发展出剑、短棍、双头枪，也都很简单。至于直趟八卦、擒拿、八卦门的太极拳，跟董海川的八卦掌都没什么关联，甚至不符合董海川所传八卦掌的理念。
在董海川活着那年代，老三掌练不明白，还敢有心思练别的？
可董海川去世后，有人编太极八卦长拳，却又怕被同门嗤之以鼻，跟同门解释的原话是：我就是这么玩一下。
他倒是玩出花来了，反倒没了八卦门的名声，这也是八卦门变的保守的原因。
可时代变了，最终无可奈何。
有人说，董海川的子午鸳鸯钺及八卦转掌为了适合手持镰刀群战或林间作战而演练。这倒符合拳理，拳头上带拳套，打人的份量会减轻，带上铁指套，打人的份量会加重，手拿把镰刀，肯定杀伤力更强。
至于事实，无关紧要，反正就是一说法。
王洪听了这一耳朵的各种说法，真是大开了眼界。
------
每章一说：国外武术界研究过原始武术：在平原地带，武技风格突出远距离攻杀技术，多使用较长的器械，对于徒手练习偏少，这与明末清初的思路是一样的；在地形地势复杂的，武技风格侧重中、近距离格斗技法，短器械和拳脚的踢打摔拿技术比较丰富；而与外界交流少的，基本以最为原始的刀技为核心，同时兼顾徒手格斗技术，比如泰（傣）拳与傣刀。