56.玄鸟
夏朝建立后，人族君主制度实施，全力开始集中起来，只是那洪荒太大了，人族也太多了些，诸侯就成了不可缺少的存在，夏朝分封几百个诸侯帮助启统领人族。
启有五子，启死之后，五子争权，将一个强大的王国弄得内乱四起，民不聊生。太康即位后，政事不修，沉湎于酒色之中，被九夷族的有穷氏的乘机夺取了政权。直至有穷首领被他的大臣寒浞所杀，少康逃到有虞氏，得到有虞氏的帮助，组织夏的旧部，积蓄力量，乘寒浞内部混乱之时，出兵打败了寒浞，夺回了政权，才恢复了夏王朝的统治。
少康彻底肃清了寒浞的残余势力，又大力征伐东夷各部，一直打到东海。后来，又还都伊洛之间。在季杼统治时期，形成为夏代中期的极盛时期。少康以后，到孔甲以前，在这期间经历了五代六帝，夏王朝的统治一直是比较稳定，基本上保持着向上发展的趋势。夏王朝以伊、洛一带的河南地为中心，东通东海，西连西河，北及燕山，南逾长淮，所有夏、夷诸部的众多邦国，大都臣服在它的统治之下。
少康死后，传位与予，予传槐，槐传芒，芒传泄，泄传不降，不降传扃，扃传胤甲，胤甲传孔甲。
孔甲在位期间，肆意**，沉湎于歌舞美酒之中，传说他是一种叫做“东音”的乐调的创始人，又笃信鬼神。是一位胡作非为的残暴昏君。使得各部落首领纷纷叛离，夏朝国势渐渐衰落。
到了夏代末年，王室内政不修，外患不断，阶级矛盾日趋尖锐。夏桀即位后不思改革，骄奢淫-逸，挥霍无度。
夏桀即位后的第三十三年，发兵征伐有施氏，有施氏抵挡不住，进贡给他一个美女，名叫妹喜。桀十分宠爱妹喜，特地为她造了富丽堂皇的琼室、象廊、瑶台和玉床，这一切的负担都落在百姓的身上，人民痛苦异常，敢怒而不敢言。桀重用佞臣，排斥忠良，有个名叫赵梁的小人，专门投桀所好，教桀如何享乐，如何勒索，残害百姓，得到了桀的宠信。
桀即位后的第三十七年，伊尹求见夏桀。伊尹有幸曾拜得一名截教门下记名弟子为师，惊才绝艳，有安邦定国之能。他以唐尧、虞舜的仁政来劝说桀，希望桀体谅百姓的疾苦，用心治理天下。桀听不进去，伊尹无奈，只好离去。
这一日，西方妙境之中，准提圣人端坐云光龟台，手持碧绿拂尘，为座下一众佛陀、菩萨、罗汉讲道，气象万千，瑞霄缤纷，祥光缭绕，贝叶金灯，悬浮高空。
而后心血来潮，檀口一顿，挥退一众弟子，拿起七宝妙树一挥。七彩光辉扫过虚姿，一面六棱宝镜浮现，夏朝国都斟郡。只见皇宫之中有一祭祀之所，其中有夏朝历代君王兽皮画像，甲骨之上刻录恭祝铭文。
一宝印横放在开国帝王夏禹的图像面前，宝印一面刻日月星辰，一面刻山川草木，一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策。正是人族镇压气运至宝天地印。因为天地印乃是人皇信物，成为夏朝立国合法的最大依据，被奉为国家神器。寄放于宗庙之中，享受万民香火。
只是夏朝传至最后一位君主桀时，国家陷于水深火热之中。夏王室内政不修，外患不断，德政衰败，民不聊生，危机四伏。而夏桀不思改革，骄奢自咨，筑倾宫、饰瑶台、作琼室、立玉门，下令在庭院的树上挂上肉食，称作肉林，又在庭院中挖个大池，内中灌满美酒，称作酒池。
每逢他与宠妃妹喜登上倾宫，就命令三千宫女一齐起舞。舞得累了。就让宫女们到肉林中摘取肉食，趴在池中痛饮。
那妹喜还说：“裂帛的声音，清脆无比，十分悦耳。”
夏桀便命令每天要人民进贡一百匹帛，叫力大的宫女天天撕裂给妹喜听。夏桀与宠妃妹喜日夜歌舞升平。宠信佞臣，残害忠良，以至于诸侯不来朝贺，天怒人怨。
准提看到此景，圣人烛照一探查，就知道夏朝气数已尽，龙脉迁移，当是朝代更迭之象。佛门这几百年来尽管励精图治，广收信徒，却是难以进得社稷高层，获取国家信仰，大昌佛法，看到如此机遇，也是动了心思。
当下起了心思，准提身后一株亭亭玉立的玉兰花数花朵攒簇，香气袭人，朵朵大如玉盘，皎洁如月，一朵玉兰花轻飘飘落下，落入准提晶莹如玉的手掌上。
准提手中七宝妙树，化作一杆画笔，银钩铁画，以无量佛光为墨汁，以玉兰花为画板，一个个梵文字符被书写在上面，斗大字符每形成一个，虚空就响起一阵雷鸣，随后一闪即逝，隐入花瓣不见。须臾，准提书写完毕，金芒入口，拈花而笑，“这下可以了。”
一道白虹发过，准提手中的玉兰花已经不见踪迹，一道白虹横跨无穷时空而来，落在东方铁叉山八宝云光洞卢圣之手。
卢圣一看，乃是一朵鲜艳清香的玉兰花，看似普通，浑身却是暗藏无量佛气，仅仅这么一小朵，放在幽冥地府，足以渡化成年上万苦苦挣扎的冤魂脱离苦海，可见圣人手段非同凡响。
卢圣接过兰花，明白了准提意思，当下出了云光洞，驾着祥云来到夏朝国都，手中九华杖一挥，庙堂里的天地印飞起，在璀璨星空之下，绽放亿万无量光明，使得整个国都都看见，如同白昼。就见宝印化作千丈金龙，围绕国都一圈，而后一声龙吟之后，飞向天际消失不见。
卢圣顶上庆云间现出崆峒印，天地印化为九条金龙飞出，朝着崆峒印飞了一圈，化为九道金光溶入了崆峒印之中。天地印乃是准提利用崆峒印的玄黄之气为人族炼制的功德至宝，两者水乳相溶，如今倒是还本归元。
卢圣人驾气祥光，回到了铁叉山云光洞。
须弥山上准提一指座下，一层云光裹着玉台飞往接引参悟之所。准提言道：“贫道刚才被地界朝代更迭之事所惊扰，如今夏朝失去镇压气运至宝天地印，眼看灭国就在眼前。我沙门虽然天机显示大兴之势未改，但是谋事在人啊，我等还是得一番谋划。”
接引闻言，亦是皱眉，拿出念珠，左手慢慢捻动，而后言道：“佛门依旧传道过于缓慢。佛门妙法未曾深入人心，让人甚为忧虑。”
准提继续循循善诱道：“师兄，三清教派自巫妖量劫之时就开宗立派，广纳门徒，日夜不修道德，只是图谋法力精进，整日游山玩水，不思回馈天地，早就因果累积，如今不乏是天地有感，垂怜我西方艰苦努力，勤修道德。如今当不违当初大愿，派遣弟子下山，传扬佛法，广度众生，普济苦厄，日后风水轮流转，我西方自有福运来到之时。”
接引垂目，掐指一番，随后抬头言道：“师弟便放手去做吧！”
准提喜道：“贫道自有办法，师兄等等！”当下准提打出一道金光，往三十三天外娲皇宫而去。
娲皇宫中女娲娘娘菩萨看着手中金光闪烁的菩提木简，不时泛起朵朵白莲，正是收到的准提手谕。而后一阵掐指盘算，而后一弹指，一道霞光击到门外玉磐之上。而后一仙子步入大殿。
娘娘轻启朱唇，言道：“你去讲陆压十太子叫来，我有事吩咐。”金凤仙子领了法旨，退出大殿，来到后院，有一二十岁左右的男子端坐火焰蒲团，面前放着一葫芦。
见得仙子来了，陆压道君睁开鹰眸，丝丝金焰似乎在瞳孔燃烧。马上起身打个稽，毕恭毕敬对仙子言道：“姐姐不在前殿侍奉娘娘，来此有何要事？”
仙子回礼，和颜悦色道：“娘娘赐下法旨，要我传你去前殿答话，你且随我来。”二人一前一后来到宝殿，待金凤仙子回复了法旨退出大殿。陆压三跪九叩，娘娘让其起身落座。
只见上方传来女娲娘娘威严却又不失灵动的仙音，“如今人间朝代更迭。西方二位教主欲要有所作为，你下山一趟，到时自有你的机缘。”
陆压大喜，拜别女娲娘娘。当下就见一道离火虹光从娲皇宫飞出，在中原之地平顶山化为玄鸟。往商地而来。
当夜，有成汤梦中见一神鸟飞落，浑身火焰绕身，而后现出玄鸟真身。成汤大惊，赶忙拜倒。不想这鸟口吐人言，“夏桀无道，夏室将颓；凤临商地，成汤承继
而后化作一轮太阳慢慢消逝不见。成汤大惊，求教于承相伊尹，伊耸大喜，言道：“臣闻主上乃玄鸟之后裔。当是天降祥瑞，我主当承继夏朝国诈，当为人主帝王
不久之后，妈皇宫飞落一道金光。在初日升起之时，有一五彩凤凰在商地鸣叫，被万民所知，日落之时，飞回天际。
于是人人皆信成汤为上天垂青，当为人主，形势开始一不可收拾。此后谣言四起，国人惶恐不安。皆言：“天子失德，人神捧弃！”
眼见天下纷乱已起，各诸侯开始蠢蠢欲动，而在天界也开始云波诡诱。当夜，有成汤梦中见一神鸟飞落，浑身火焰绕身，而后现出玄鸟真身。成汤大惊，赶忙拜倒。不想这鸟口吐人言，“夏桀无道，夏室将颓；凤临商地，成汤承继。”而后慢慢消逝不见。
成汤大惊，求教于丞相伊尹，伊耸大喜，言道：“臣闻主上乃玄鸟之后裔。当是天降祥瑞，我主当承继夏朝国诈，当为人主帝王
在初日升起之时，有一五彩凤凰在商地鸣叫，被万民所知，日落之时，飞回天际。于是人人皆信成汤为上天垂青，当为人主，形势开始一不可收拾。
商汤得此消且，更是暗自窃喜。由此卜天垂象，正是商汤当霸天下。于是任命贤臣伊尹和仲扈为左右相，以亳为前进据点，积极治国。准备灭夏。经过。次战争。无敌于天下。使得夏王朝空前的孤立，又利用有婚氏的反叛，起兵打败夏桀于鸣条之野，一举灭夏。
由于商汤以武力灭夏，打破国王永定的说法，从此中国历代王朝皆如此更迭，因而史称“商汤革命”。
成汤十七年作为夏朝诸侯，十三年作为商朝国王，共在位三十年。
在成汤接受诸侯朝贺，正式登上宝座的时候，通宵饮酒，在睡梦之中又再次看到一燃烧金焰的玄鸟，此鸟围绕成汤九匝，而后在一团烈焰中显现出一金人，比丘形，结知趺坐，头戴五佛冠，全身樱络珠宝严饰，显得华丽高贵。
此次这玄鸟不说一句话。而后化作一片奇异花雨洒落，似乎都能闻到异香扑鼻。第二天，成汤早朝登殿，设聚文武。但见：
瑞霄纷纭，金鉴殿上坐君王；祥光缭绕，白玉阶前列文武。沉檀八百喷金炉，则见那珠帘高卷；兰靡氤氲笼宝扇，且看他摊尾低回。
批复完一堆奏折之后，对左右文武言道：“昨日寡人又再次梦到护国神鸟玄鸟，只是最后化作一浑身放着金光的光头男子，不知众位臣子可知道是谁？”
众人你看看我，我看看你，尽皆不知。有左相伊尹出列，俯伏金阶，高擎牙第，山呼称臣道：“据微臣所知，西方世界有一尊神人，称为“佛”乃是光明之身。不垢不净，纤尘不染，以慈悲普度为宗旨。虽然不知道燃有焰火的是哪位。不过应当是一众佛陀中的一位
成汤闻言，面色欣喜，言道：“那就劳老承相，派人去那西极之地，求取佛陀来我妙土。护估万民，国作绵长。”
早朝结束。伊尹回府。当即安排几个勇猛之士在走南闯北的商客带领下，往西方而来。
几人跋山集水，历尽千辛万苦，来到号称西贺牛州的十万大山，虽然不见人烟，却见凶禽猛兽居然如人一般知礼，行度有章，不伤人害命。
且不说几人入得西贺牛州，被准提感知。准提看着万里之外的几人。一弹指，一道清辉击打在望月峰上盘旋的白孔雀，那孔雀落下，托起罗汉两人而起，飞往外山。
众人正走到一座山下之时。天空出现一只十丈大小的白孔雀，祥云缭绕。瑞气腾腾，而后从其背上飞落两人。头放云光，身披袈裟，结知跌坐，盘坐于金花之上坠落。
有飞天飞行于虚空，身披天衣彩带、嘤格，手持乐器、香花、珠宝等来供养阿罗汉。众人见到，以为就是此行所找的佛陀。按照排练好的，跪倒在地，大呼：“小人拜见天神佛陀！”
迦什摩腾、些法兰两名阿罗汉相视一眼，而后对地下众人言道：“我等不是尔等所谓佛陀，而是佛陀弟子阿罗汉，今我佛阿弥陀佛感商王诚恳，特遣我二个往京都传法
跪伏的众人刚开始听道此二人不是佛陀之时，无比沮丧；不想片刻听闻此二人携佛陀法旨前往都城，自己等人即使没有找到佛陀，想来也可以将功折罪，交代完事。
于是欢天喜地地迎着两位罗汉尊者往回走，在十万大山找了几匹白马，驮载二位尊者钵盂中飞出的佛经、佛像，往商朝国都亳而来。
历尽三年时光，终于回返都城。伊尹报于成汤，成汤接见了两位阿罗汉，下了旨意，允许二位尊者选取道场。作为宣扬佛法之地，更是敕建了一座寺庙，叫做“白马寺。”纪念白马驮经功劳。
二人查验风水，看准了当时的“清凉止道教又称为“紫府山”想要在道观云集之处建造佛庙，却被排挤，于是上奏成汤。
成汤亦是面临巨大压力。因为三皇治世之时是以“道”治国。五帝时代是以“德。安邦，玄门众人遍布朝堂、乡井之间，平时不显山不露水，作起来就显露出巨大的威力。
成汤为了安抚重臣，又不能言而无信。整日愁眉苦脸，苦思解决之道，这日，网刚入梦，就见那只玄鸟再次出现，给成汤出谋利策，而且要成汤做一件事情，来偿还人情。
第二日，早朝期间，有左相伊尹再次上奏，要成汤定夺清凉山归属，成汤下谕旨，言道：“自古我人族只闻玄门道德之事。不闻西方化外佛法，不如开场论经大会，辨别道法和佛法高低优劣。”
众人听闻，尽皆觉得合理，于是二位罗汉和一众清凉山道士约定，约期焚经，以别真伪。
就一个问题展开辩论，输的一方焚烧自己一部经典；提问双方轮流换，不想结局让人大吃一惊，清凉山道门典籍被焚烧一空，而迦什摩腾、堑法兰带来的佛经却完好无损。
朝野之间倾向于玄门的众人不得不把清凉山分与佛门。而后因为典籍被毁，室恩赐，道门日渐颓微，整个清凉山被佛门据为己有，改名为“五台山”。
佛门虽说传道困难重重。但是自此五台山成为佛门道场之后。不断有西方极乐世界的佛陀、菩萨降临显身，普济众生，终于慢慢站稳了脚跟。准提见佛门已经在中土站稳了脚跟，欣喜不已，更是愈勤勉，不断开坛讲道，为一众弟子释疑解惑。准提知道时机还未成熟，严禁门人与三清门下冲突，以退避相让为先，是以虽有冲突，但总体相处倒也融洽。
启有五子，启死之后，五子争权，将一个强大的王国弄得内乱四起，民不聊生。太康即位后，政事不修，沉湎于酒色之中，被九夷族的有穷氏的乘机夺取了政权。直至有穷首领被他的大臣寒浞所杀，少康逃到有虞氏，得到有虞氏的帮助，组织夏的旧部，积蓄力量，乘寒浞内部混乱之时，出兵打败了寒浞，夺回了政权，才恢复了夏王朝的统治。
少康彻底肃清了寒浞的残余势力，又大力征伐东夷各部，一直打到东海。后来，又还都伊洛之间。在季杼统治时期，形成为夏代中期的极盛时期。少康以后，到孔甲以前，在这期间经历了五代六帝，夏王朝的统治一直是比较稳定，基本上保持着向上发展的趋势。夏王朝以伊、洛一带的河南地为中心，东通东海，西连西河，北及燕山，南逾长淮，所有夏、夷诸部的众多邦国，大都臣服在它的统治之下。
少康死后，传位与予，予传槐，槐传芒，芒传泄，泄传不降，不降传扃，扃传胤甲，胤甲传孔甲。
孔甲在位期间，肆意**，沉湎于歌舞美酒之中，传说他是一种叫做“东音”的乐调的创始人，又笃信鬼神。是一位胡作非为的残暴昏君。使得各部落首领纷纷叛离，夏朝国势渐渐衰落。
到了夏代末年，王室内政不修，外患不断，阶级矛盾日趋尖锐。夏桀即位后不思改革，骄奢淫-逸，挥霍无度。
夏桀即位后的第三十三年，发兵征伐有施氏，有施氏抵挡不住，进贡给他一个美女，名叫妹喜。桀十分宠爱妹喜，特地为她造了富丽堂皇的琼室、象廊、瑶台和玉床，这一切的负担都落在百姓的身上，人民痛苦异常，敢怒而不敢言。桀重用佞臣，排斥忠良，有个名叫赵梁的小人，专门投桀所好，教桀如何享乐，如何勒索，残害百姓，得到了桀的宠信。
桀即位后的第三十七年，伊尹求见夏桀。伊尹有幸曾拜得一名截教门下记名弟子为师，惊才绝艳，有安邦定国之能。他以唐尧、虞舜的仁政来劝说桀，希望桀体谅百姓的疾苦，用心治理天下。桀听不进去，伊尹无奈，只好离去。
这一日，西方妙境之中，准提圣人端坐云光龟台，手持碧绿拂尘，为座下一众佛陀、菩萨、罗汉讲道，气象万千，瑞霄缤纷，祥光缭绕，贝叶金灯，悬浮高空。
而后心血来潮，檀口一顿，挥退一众弟子，拿起七宝妙树一挥。七彩光辉扫过虚姿，一面六棱宝镜浮现，夏朝国都斟郡。只见皇宫之中有一祭祀之所，其中有夏朝历代君王兽皮画像，甲骨之上刻录恭祝铭文。
一宝印横放在开国帝王夏禹的图像面前，宝印一面刻日月星辰，一面刻山川草木，一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策。正是人族镇压气运至宝天地印。因为天地印乃是人皇信物，成为夏朝立国合法的最大依据，被奉为国家神器。寄放于宗庙之中，享受万民香火。
只是夏朝传至最后一位君主桀时，国家陷于水深火热之中。夏王室内政不修，外患不断，德政衰败，民不聊生，危机四伏。而夏桀不思改革，骄奢自咨，筑倾宫、饰瑶台、作琼室、立玉门，下令在庭院的树上挂上肉食，称作肉林，又在庭院中挖个大池，内中灌满美酒，称作酒池。
每逢他与宠妃妹喜登上倾宫，就命令三千宫女一齐起舞。舞得累了。就让宫女们到肉林中摘取肉食，趴在池中痛饮。
那妹喜还说：“裂帛的声音，清脆无比，十分悦耳。”
夏桀便命令每天要人民进贡一百匹帛，叫力大的宫女天天撕裂给妹喜听。夏桀与宠妃妹喜日夜歌舞升平。宠信佞臣，残害忠良，以至于诸侯不来朝贺，天怒人怨。
准提看到此景，圣人烛照一探查，就知道夏朝气数已尽，龙脉迁移，当是朝代更迭之象。佛门这几百年来尽管励精图治，广收信徒，却是难以进得社稷高层，获取国家信仰，大昌佛法，看到如此机遇，也是动了心思。
当下起了心思，准提身后一株亭亭玉立的玉兰花数花朵攒簇，香气袭人，朵朵大如玉盘，皎洁如月，一朵玉兰花轻飘飘落下，落入准提晶莹如玉的手掌上。
准提手中七宝妙树，化作一杆画笔，银钩铁画，以无量佛光为墨汁，以玉兰花为画板，一个个梵文字符被书写在上面，斗大字符每形成一个，虚空就响起一阵雷鸣，随后一闪即逝，隐入花瓣不见。须臾，准提书写完毕，金芒入口，拈花而笑，“这下可以了。”
一道白虹发过，准提手中的玉兰花已经不见踪迹，一道白虹横跨无穷时空而来，落在东方铁叉山八宝云光洞卢圣之手。
卢圣一看，乃是一朵鲜艳清香的玉兰花，看似普通，浑身却是暗藏无量佛气，仅仅这么一小朵，放在幽冥地府，足以渡化成年上万苦苦挣扎的冤魂脱离苦海，可见圣人手段非同凡响。
卢圣接过兰花，明白了准提意思，当下出了云光洞，驾着祥云来到夏朝国都，手中九华杖一挥，庙堂里的天地印飞起，在璀璨星空之下，绽放亿万无量光明，使得整个国都都看见，如同白昼。就见宝印化作千丈金龙，围绕国都一圈，而后一声龙吟之后，飞向天际消失不见。
卢圣顶上庆云间现出崆峒印，天地印化为九条金龙飞出，朝着崆峒印飞了一圈，化为九道金光溶入了崆峒印之中。天地印乃是准提利用崆峒印的玄黄之气为人族炼制的功德至宝，两者水乳相溶，如今倒是还本归元。
卢圣人驾气祥光，回到了铁叉山云光洞。
须弥山上准提一指座下，一层云光裹着玉台飞往接引参悟之所。准提言道：“贫道刚才被地界朝代更迭之事所惊扰，如今夏朝失去镇压气运至宝天地印，眼看灭国就在眼前。我沙门虽然天机显示大兴之势未改，但是谋事在人啊，我等还是得一番谋划。”
接引闻言，亦是皱眉，拿出念珠，左手慢慢捻动，而后言道：“佛门依旧传道过于缓慢。佛门妙法未曾深入人心，让人甚为忧虑。”
准提继续循循善诱道：“师兄，三清教派自巫妖量劫之时就开宗立派，广纳门徒，日夜不修道德，只是图谋法力精进，整日游山玩水，不思回馈天地，早就因果累积，如今不乏是天地有感，垂怜我西方艰苦努力，勤修道德。如今当不违当初大愿，派遣弟子下山，传扬佛法，广度众生，普济苦厄，日后风水轮流转，我西方自有福运来到之时。”
接引垂目，掐指一番，随后抬头言道：“师弟便放手去做吧！”
准提喜道：“贫道自有办法，师兄等等！”当下准提打出一道金光，往三十三天外娲皇宫而去。
娲皇宫中女娲娘娘菩萨看着手中金光闪烁的菩提木简，不时泛起朵朵白莲，正是收到的准提手谕。而后一阵掐指盘算，而后一弹指，一道霞光击到门外玉磐之上。而后一仙子步入大殿。
娘娘轻启朱唇，言道：“你去讲陆压十太子叫来，我有事吩咐。”金凤仙子领了法旨，退出大殿，来到后院，有一二十岁左右的男子端坐火焰蒲团，面前放着一葫芦。
见得仙子来了，陆压道君睁开鹰眸，丝丝金焰似乎在瞳孔燃烧。马上起身打个稽，毕恭毕敬对仙子言道：“姐姐不在前殿侍奉娘娘，来此有何要事？”
仙子回礼，和颜悦色道：“娘娘赐下法旨，要我传你去前殿答话，你且随我来。”二人一前一后来到宝殿，待金凤仙子回复了法旨退出大殿。陆压三跪九叩，娘娘让其起身落座。
只见上方传来女娲娘娘威严却又不失灵动的仙音，“如今人间朝代更迭。西方二位教主欲要有所作为，你下山一趟，到时自有你的机缘。”
陆压大喜，拜别女娲娘娘。当下就见一道离火虹光从娲皇宫飞出，在中原之地平顶山化为玄鸟。往商地而来。
当夜，有成汤梦中见一神鸟飞落，浑身火焰绕身，而后现出玄鸟真身。成汤大惊，赶忙拜倒。不想这鸟口吐人言，“夏桀无道，夏室将颓；凤临商地，成汤承继
而后化作一轮太阳慢慢消逝不见。成汤大惊，求教于承相伊尹，伊耸大喜，言道：“臣闻主上乃玄鸟之后裔。当是天降祥瑞，我主当承继夏朝国诈，当为人主帝王
不久之后，妈皇宫飞落一道金光。在初日升起之时，有一五彩凤凰在商地鸣叫，被万民所知，日落之时，飞回天际。
于是人人皆信成汤为上天垂青，当为人主，形势开始一不可收拾。此后谣言四起，国人惶恐不安。皆言：“天子失德，人神捧弃！”
眼见天下纷乱已起，各诸侯开始蠢蠢欲动，而在天界也开始云波诡诱。当夜，有成汤梦中见一神鸟飞落，浑身火焰绕身，而后现出玄鸟真身。成汤大惊，赶忙拜倒。不想这鸟口吐人言，“夏桀无道，夏室将颓；凤临商地，成汤承继。”而后慢慢消逝不见。
成汤大惊，求教于丞相伊尹，伊耸大喜，言道：“臣闻主上乃玄鸟之后裔。当是天降祥瑞，我主当承继夏朝国诈，当为人主帝王
在初日升起之时，有一五彩凤凰在商地鸣叫，被万民所知，日落之时，飞回天际。于是人人皆信成汤为上天垂青，当为人主，形势开始一不可收拾。
商汤得此消且，更是暗自窃喜。由此卜天垂象，正是商汤当霸天下。于是任命贤臣伊尹和仲扈为左右相，以亳为前进据点，积极治国。准备灭夏。经过。次战争。无敌于天下。使得夏王朝空前的孤立，又利用有婚氏的反叛，起兵打败夏桀于鸣条之野，一举灭夏。
由于商汤以武力灭夏，打破国王永定的说法，从此中国历代王朝皆如此更迭，因而史称“商汤革命”。
成汤十七年作为夏朝诸侯，十三年作为商朝国王，共在位三十年。
在成汤接受诸侯朝贺，正式登上宝座的时候，通宵饮酒，在睡梦之中又再次看到一燃烧金焰的玄鸟，此鸟围绕成汤九匝，而后在一团烈焰中显现出一金人，比丘形，结知趺坐，头戴五佛冠，全身樱络珠宝严饰，显得华丽高贵。
此次这玄鸟不说一句话。而后化作一片奇异花雨洒落，似乎都能闻到异香扑鼻。第二天，成汤早朝登殿，设聚文武。但见：
瑞霄纷纭，金鉴殿上坐君王；祥光缭绕，白玉阶前列文武。沉檀八百喷金炉，则见那珠帘高卷；兰靡氤氲笼宝扇，且看他摊尾低回。
批复完一堆奏折之后，对左右文武言道：“昨日寡人又再次梦到护国神鸟玄鸟，只是最后化作一浑身放着金光的光头男子，不知众位臣子可知道是谁？”
众人你看看我，我看看你，尽皆不知。有左相伊尹出列，俯伏金阶，高擎牙第，山呼称臣道：“据微臣所知，西方世界有一尊神人，称为“佛”乃是光明之身。不垢不净，纤尘不染，以慈悲普度为宗旨。虽然不知道燃有焰火的是哪位。不过应当是一众佛陀中的一位
成汤闻言，面色欣喜，言道：“那就劳老承相，派人去那西极之地，求取佛陀来我妙土。护估万民，国作绵长。”
早朝结束。伊尹回府。当即安排几个勇猛之士在走南闯北的商客带领下，往西方而来。
几人跋山集水，历尽千辛万苦，来到号称西贺牛州的十万大山，虽然不见人烟，却见凶禽猛兽居然如人一般知礼，行度有章，不伤人害命。
且不说几人入得西贺牛州，被准提感知。准提看着万里之外的几人。一弹指，一道清辉击打在望月峰上盘旋的白孔雀，那孔雀落下，托起罗汉两人而起，飞往外山。
众人正走到一座山下之时。天空出现一只十丈大小的白孔雀，祥云缭绕。瑞气腾腾，而后从其背上飞落两人。头放云光，身披袈裟，结知跌坐，盘坐于金花之上坠落。
有飞天飞行于虚空，身披天衣彩带、嘤格，手持乐器、香花、珠宝等来供养阿罗汉。众人见到，以为就是此行所找的佛陀。按照排练好的，跪倒在地，大呼：“小人拜见天神佛陀！”
迦什摩腾、些法兰两名阿罗汉相视一眼，而后对地下众人言道：“我等不是尔等所谓佛陀，而是佛陀弟子阿罗汉，今我佛阿弥陀佛感商王诚恳，特遣我二个往京都传法
跪伏的众人刚开始听道此二人不是佛陀之时，无比沮丧；不想片刻听闻此二人携佛陀法旨前往都城，自己等人即使没有找到佛陀，想来也可以将功折罪，交代完事。
于是欢天喜地地迎着两位罗汉尊者往回走，在十万大山找了几匹白马，驮载二位尊者钵盂中飞出的佛经、佛像，往商朝国都亳而来。
历尽三年时光，终于回返都城。伊尹报于成汤，成汤接见了两位阿罗汉，下了旨意，允许二位尊者选取道场。作为宣扬佛法之地，更是敕建了一座寺庙，叫做“白马寺。”纪念白马驮经功劳。
二人查验风水，看准了当时的“清凉止道教又称为“紫府山”想要在道观云集之处建造佛庙，却被排挤，于是上奏成汤。
成汤亦是面临巨大压力。因为三皇治世之时是以“道”治国。五帝时代是以“德。安邦，玄门众人遍布朝堂、乡井之间，平时不显山不露水，作起来就显露出巨大的威力。
成汤为了安抚重臣，又不能言而无信。整日愁眉苦脸，苦思解决之道，这日，网刚入梦，就见那只玄鸟再次出现，给成汤出谋利策，而且要成汤做一件事情，来偿还人情。
第二日，早朝期间，有左相伊尹再次上奏，要成汤定夺清凉山归属，成汤下谕旨，言道：“自古我人族只闻玄门道德之事。不闻西方化外佛法，不如开场论经大会，辨别道法和佛法高低优劣。”
众人听闻，尽皆觉得合理，于是二位罗汉和一众清凉山道士约定，约期焚经，以别真伪。
就一个问题展开辩论，输的一方焚烧自己一部经典；提问双方轮流换，不想结局让人大吃一惊，清凉山道门典籍被焚烧一空，而迦什摩腾、堑法兰带来的佛经却完好无损。
朝野之间倾向于玄门的众人不得不把清凉山分与佛门。而后因为典籍被毁，室恩赐，道门日渐颓微，整个清凉山被佛门据为己有，改名为“五台山”。
佛门虽说传道困难重重。但是自此五台山成为佛门道场之后。不断有西方极乐世界的佛陀、菩萨降临显身，普济众生，终于慢慢站稳了脚跟。准提见佛门已经在中土站稳了脚跟，欣喜不已，更是愈勤勉，不断开坛讲道，为一众弟子释疑解惑。准提知道时机还未成熟，严禁门人与三清门下冲突，以退避相让为先，是以虽有冲突，但总体相处倒也融洽。