如应龙一族般强横的大妖不少,他们肆意而活,纵游天地,从未有妖族意识到，这样横行无忌的日子也会有结束的一天。
  强大的力量使他们骄傲,使他们自视甚高,自以为高于其他种族,但实际上，天道之下,巫神或者妖族,与人族，与一众弱小卑微的种族，并没有不同。
  天行有常,不为尧存，不为桀亡。
  天道之下，众生皆同。
  彼时庚辰对这两句话的理解并不深刻，即便是白泽寻上门与他和兄长密谈,忧心忡忡提及卦象预言，谈到一族延续与未来,他都没有完全相信。
  妖族千万年传承，力量无可匹敌,便是天道又能耐他们何？
  他年轻气盛，只觉得是白泽太过杞人忧天。
  一个卦象罢了，就能决定一族命数？
  简直笑话！
  兄长显然与他持一样的态度，虽然未旗帜鲜明地反对，但也没有同意白泽提出的建议。
  白泽说月满则亏，水满则溢。巫神一族已然到了盛极之时，若再不收敛，将由盛转衰，恐有灭族之患。
  若是早做准备，或许可以避免，否则，将再难转圜。
  兄长当时问白泽：如何避免？
  白泽说：绝往来，灭巫神，避居四极之地，三千年不出，方可解。
  上下两界，本是混沌一界，是盘古大神开天辟地，方才有了天地上下之分。其后，盘古身死，化为天地万物，滋养大地，妖族由此日益繁盛，其他各族也纷纷崛起，在同一片大地之上生存。
  但族类繁盛，与之相对的，是必起纷争。
  巫神一族诞生于天地间，力量天生就强于其他种族，自然而然变成了各族之首，其余各族，只能仰巫神一族鼻息，苟且求生。
  甚至就连巫神一族的名号，也是后来才有的称呼。
  最早的巫神天生地养，并无统一的族称，是后来日益壮大之后，为了区别于卑贱弱小的族类，方才有了巫神一称。
  甚至有部分部族，因厌恶卑劣种族，又不愿涉及下界纷争，迁居到了弱小种族无法轻易到达的上界，真正活成了“神明”的高傲模样。
  而彼时的他们，确实也把自己视为神明。
  而白泽却要他们“断绝天地往来，不以巫神自称，甚至还要避居荒芜的四极之地”，于当时来说，无异于天方夜谭。
  所以最后白泽失望而归。
  但他似乎早已预料到此种结果，只叹息着对兄长说：“此行我早预料不成，但还是想尽力一试。只是如今看来，这都是不可避免的命数。待蚩尤出现之时，我会再来。彼时希望你们能改变主意。”
  说完便悄然而去。