而且奖品异常丰厚，最开始是细棉布，然后是糖和酒，最后甚至还有十天假期，这十天假期照样给工钱，想什么时候休就能什么时候休。
  池晏在庄园用过的手段，又被大河原封不动的搬了过来。
  并且效果一样好。
  趋利避害是人的本能，知道欺负地精和矮人可能会受到惩罚，那么人们就不会去做。
  知道跟地精和矮人关系变好，就可能会得到超出他们预想的好处，他们也不会顾忌面子而不去弯腰。
  问题是工厂的问题解决的差不多，但工厂外却还是老样子。
  地精和矮人被很多旅馆拒收，饭馆和人族的酒馆也不让地精和矮人进店。
  牛头人和精灵的数量太稀少，几乎可以忽略不计，所以短期内还没有看到针对这两个种族的歧视。
  池晏只能先把精力放在发展经济，开放市场上，就像现代，女性地位的提升也是因为经济能力的提升，他可能在短时间内创造一个特别公平的环境，但可以创造相对公平的环境，只要每个种族获得工作的机会比较相等，时间长了，应该会改善现在的情况。
  现在池晏还要让人重新编著律法和民法。
  在池晏之前，肯蒂斯也有法律，但只有律法和王法。
  当然律法很简单，罪一共有两种，分重轻，其中的漏洞非常多，稍加运作，重罪就会变成轻罪。
  王法则凌驾律法之上，简而言之就是王室拥有对律法的重新解释权。
  贵族犯法是不会被责罚的。
  贵族要保人，也可以直接保人，不必向任何人解释。
  犯了重罪的人是绞刑，轻罪的人则是鞭刑。
  但偷窃和侮辱贵族，以及聚众闹事，都是重罪，全都是绞刑。
  至于轻罪，比如富商凌虐平民，只要没出人命，哪怕让平民断手断脚，都是轻罪，甚至出了人命，只要赔了钱，不管对方的家人收不收，不管是不是只有一枚铜币，都等于得到了谅解，是轻罪。
  在这里，阶级才是最重要的，上层人士犯罪不叫犯罪。
  而穷人，哪怕偷一枚铜币，都是重罪。
  池晏并不觉得偷窃是好事，但是对生活在最底层，没有收入来源的人来说，让他们守住道德底线根本不可能。
  他自己代入进去，他是个吃不饱穿不暖的穷人，睡觉只能幕天席地，吃饭只能混个水饱，找不到工作，在这种时候，他这个接受过教育的现代人，能守住道德底线吗？
  至少池晏觉得自己是做不到的。
  求生是人的本能。
  为了生存，人可以放弃很多东西。
  更何况是道德。
  只有吃饱穿暖，人才能去谈道德。
  编撰法典这种事，池晏只能找帮手，但主笔还是他自己，其他人大多是碍于眼界，他们的三观已经成型了，也不懂平等是什么意思。
  在他们看来，穷人之间是平等的，平民之间是平等的，相同的阶级比较平等，跨越阶级就不行。
  至于王，则凌驾万物万人之上，人间的法律管不了王。
  池晏：“只能让你来陪我了。”
  老管家坐在池晏旁边的桌子上，他虽然老了，但视力还是很好，他拿着笔，在一边写民法。
  池晏记得以前上学学过拿破仑的历史，历史老师说过，不管拿破仑打了多少胜仗，都无法跟他的另一项功绩比——民法典。
  但是池晏要在这上面进行一些修改，比如土地属于国家，平民的地虽然也能买卖，但是是有期限的。
  而每一个行政单位能够让平民拥有的地都有面积规定。
  除此以外，民法演编撰的内容也是根据拿破仑的民法典来。
  第一部分人法，第二部分是物法，第三部分是获取各类所有权的方法。
  在人法中，池晏革除了父权。